侯寶林是相聲大師，又是語言藝術家在公眾心裡社會地位最高。原因是毛主席親封的又在北京大學講過課。馬三立只是在相聲圈輩分高。首屆相聲大賽就選出了觀眾最喜歡的人物，首位就是侯寶林，可見在當時侯寶林的人們地位有多高。

馬三立和侯寶林兩位相聲大師，是津京兩地相聲界的代表人物，嚴格來說，能稱為相聲大師的還有一位，即天津的小蘑菇常寶堃，因為能稱之為大師的，必是有開宗立萬並形成體系而開枝散葉，傳承有序。

馬三立輩分高於侯、常二人，但一直是天津傳統相聲的代表人物，以刻畫小人物見長，且不擅長創作，解放後在歷次運動中多受磨難，謹小慎微的性格飽受爭議，所以其作品也很難大開大合，唯以精緻而耐琢磨見長。

侯寶林在天津修練後返回北京，由於他本身條件出眾，尤其擅長柳活，很快贏得了帝都觀眾的認可，同時也認識到舊相聲段子只有不斷賦與新內容，才能與時俱進，特別是文革後侯先生著重於相聲理論的研究，和天津南開大學薛寶錕教授撰書立著，貢獻頗豐，後被北京大學聘為教授也就不奇怪了。

常寶堃因在抗美援朝時犧牲於北韓戰場而青史留名，同時也保護了常家一脈，在後面歷次運動中平穩過渡，少了些顛簸，相較於馬、侯兩家，常家弟子人數不多，但因佼佼者多就職於專業團體，也時有新作品問世，而當茶館小劇場演出興盛以來，卻鮮有出彩者。

馬、侯、常三脈弟子繁多，各有所長，其中的恩恩怨怨綿延了幾代人，不過都是中國相聲界的財富，沒有必要去區分誰大誰小，誰高誰低，更不可輕易稱為泰斗，只有開山鼻祖，才能有此稱謂，至於誰是相聲泰斗，還望大家賜教。

這還用問嗎，肯定是馬三立的地位高。侯大師跟馬三立照相都得乖乖地後面站著去。

另外真正懂相聲的人都知道，除了柳活馬比不上候，其他的馬超候太多了。

侯寶林絕對的大師，，他從舊社會到新社會的過度完美的銜接上了。他的相聲拋棄了倫理哏的一些三俗的東西，《夜行記》《關公戰秦瓊》一些作品那都是經典。馬季算不上泰斗勉強算大師，歌頌類的相聲他是創始人。可惜諷刺中製造處突出笑點還容易些，歌頌裡製造笑點就有些隔靴騷擾了，間接的照成了相聲的沒落。

候寶林社會地位高，馬三立相聲輩分高，藝術水平觀眾各有所好，候先生颱風瀟灑語言幽默，馬先生“聊天”相聲“碎碎念”接地氣，都是了不起的高人！