《水滸》具有天然的陽剛之氣，充滿著雄性之美。
《水滸》作為小說最重要的寫作特點是“以人敘事”，就是以一個個“好漢”的行為舉止來“講故事”，這也是小說普遍運用的一種寫作技巧。
施耐庵成功刻畫了一群生動的男性藝術形象 。並且透過這些鮮活角色，反映出了一個時代大背景下的綠林世界。
很多人認為《水滸傳》不夠格四大名著，應該以《金瓶梅》取而代之，不談《金》的文學健康性，單單從人物規模性，故事趣味性，題材豐富性，文學思想性等等各種因素比較，《金瓶梅》跟《水滸》比都差了十萬八千里。
一百單八個角色，逐次精彩出場，每個人都行為各異，經歷曲折，光是寫一百零八個故事就夠讓作者撓頭的，卻又每個都刻畫的情節生動，性格豐滿。
可能很多人不喜歡好漢們渾氣十足，這裡面有殘忍的，有好色的，有貪財的，大多數都混不吝的，道德舉止按現今社會評價都可謂十足實的壞蛋級表現。
但是如果每個人都一副正氣凜然，悲天憫人，以拯救天下蒼生為自己人生第一目標的樣子，你還覺得有意思嗎？它的藝術價值又體現在哪個地方呢？
小說中的種種角色，生逢表面昇平但實際暗無天日的亂世，官員貪贓枉法、顛倒黑白，何嘗不是另一種荼毒小民、殘害百姓的人血買賣，官有官途、賊有賊道，在官為貪官，民為刁民，兵為兵痞的混亂年代裡，又有誰能夠獨善其身，在社會秩序混亂，信仰價值崩塌中，守護心中的所謂那盞"道德明燈"，修煉成一位聖人呢？
施耐庵正是因為沒有脫離時代與社會的真實，栩栩如生描繪出宋徽宗時期一個個人世凡塵間小民，經歷種種人生變化後的命運曲折，才讓觀者進入了那個替天行道、快意恩仇的江湖世界裡。
《水滸傳》在其藝術成就上突出的文學價值，尤其是在金聖嘆腰斬的前八十一回中體現出的較好文學表現水準，方使其超越《三俠五義》、《楊家將》等等相同時代背景下的作品水平，沒有淪為評書藝人口中滿嘴跑舌頭的擺攤貨，而是成為中華文學寶庫中的一大瑰寶！
《水滸》具有天然的陽剛之氣，充滿著雄性之美。
《水滸》作為小說最重要的寫作特點是“以人敘事”，就是以一個個“好漢”的行為舉止來“講故事”，這也是小說普遍運用的一種寫作技巧。
施耐庵成功刻畫了一群生動的男性藝術形象 。並且透過這些鮮活角色，反映出了一個時代大背景下的綠林世界。
很多人認為《水滸傳》不夠格四大名著，應該以《金瓶梅》取而代之，不談《金》的文學健康性，單單從人物規模性，故事趣味性，題材豐富性，文學思想性等等各種因素比較，《金瓶梅》跟《水滸》比都差了十萬八千里。
一百單八個角色，逐次精彩出場，每個人都行為各異，經歷曲折，光是寫一百零八個故事就夠讓作者撓頭的，卻又每個都刻畫的情節生動，性格豐滿。
可能很多人不喜歡好漢們渾氣十足，這裡面有殘忍的，有好色的，有貪財的，大多數都混不吝的，道德舉止按現今社會評價都可謂十足實的壞蛋級表現。
但是如果每個人都一副正氣凜然，悲天憫人，以拯救天下蒼生為自己人生第一目標的樣子，你還覺得有意思嗎？它的藝術價值又體現在哪個地方呢？
小說中的種種角色，生逢表面昇平但實際暗無天日的亂世，官員貪贓枉法、顛倒黑白，何嘗不是另一種荼毒小民、殘害百姓的人血買賣，官有官途、賊有賊道，在官為貪官，民為刁民，兵為兵痞的混亂年代裡，又有誰能夠獨善其身，在社會秩序混亂，信仰價值崩塌中，守護心中的所謂那盞"道德明燈"，修煉成一位聖人呢？
施耐庵正是因為沒有脫離時代與社會的真實，栩栩如生描繪出宋徽宗時期一個個人世凡塵間小民，經歷種種人生變化後的命運曲折，才讓觀者進入了那個替天行道、快意恩仇的江湖世界裡。
《水滸傳》在其藝術成就上突出的文學價值，尤其是在金聖嘆腰斬的前八十一回中體現出的較好文學表現水準，方使其超越《三俠五義》、《楊家將》等等相同時代背景下的作品水平，沒有淪為評書藝人口中滿嘴跑舌頭的擺攤貨，而是成為中華文學寶庫中的一大瑰寶！