合十，又稱為“合掌”，即合併兩掌於當胸，集中心思，恭敬禮拜，本來是印度古代所行敬禮之法，印度人認為，人的右手為神聖潔淨之手；左手則為染汙不淨之手，故有根據不同場合而分別使用左右手之習慣，並且認為，若將兩手合二為一，則可視為將人類神聖潔淨之面與染汙不淨之面合一，故藉合十來表現人類所具善惡同體的真實面目，後為佛教所沿用之，並傳入中國，成為最熟悉通用的招呼方式。現在，合十的動作，不僅可以達到收攝內心的作用，也給人一種謙和的印象，是佛弟子日常生活中最常用的禮節之一。

　　佛弟子遇到人，可以合十表示問候、打招呼，經過法師身旁或穿越大殿佛前，更要以也合十的姿態（並配合大約15度的欠身鞠躬來表示自己的禮貌與尊重），也可以用問訊或禮佛的姿勢表達心意。平日在正式場合見到師父或長者大德，既可以合十致敬，也可以五體投地行跪拜禮，但如果師父正在行走，或在吃飯、講話、演說時，則可以用問訊的方式代替，同樣能表達虔誠的心意。

　　合十或問訊，是佛教徒長用的生活禮儀，不僅透過肢體的動作來達到端正儀容的身儀之外，也是為了讓心沉穩、安定，達到向內收心的效果。讓自在、寧靜的身心狀態，與寺院的步調融合在一起。

合十禮，又稱“合掌禮”，原是印度古國的文化禮儀之一，後為各國佛教徒沿用為日常普通禮節。行禮時，雙掌合於胸前，十指併攏，以示虔誠和尊敬。合十禮（salute with putting palms together），流行於泰國、緬甸、寮國、高棉、尼泊爾等佛教國家的見面拜禮。此拜禮源自印度。最初僅為佛教徒之間的拜禮，後發展成全民性的見面禮。在泰國，行合十禮時，一般是兩掌相合，十指伸直，舉至胸前，身子略下躬，頭微微下低，口唸薩瓦蒂。“薩瓦蒂”系梵語，原意為如意。遇到不同身份的人，行此禮的姿勢也有所不同。例如，晚輩遇見長輩行禮時，要雙手高舉至前額，兩掌相合後需舉至臉部，兩拇指靠近鼻尖。男行禮人的頭要微低，女行禮人除了頭微低外，還需要右腳向前跨一步，身體略躬。長輩還禮時，只需雙手合十放在胸前即可。拜見國王或王室重要成員時，男女還均須跪下。國王等王室重要成員還禮時，只點頭即可。無論地位多高的人，遇見僧人時都要向僧人行禮?而僧人則不必還禮。

合十不僅可以達到收攝內心的作用，也給人一種謙和的印象，是佛弟子日常生活中最常用的禮節之一，透過肢體的動作來達到端正儀容的身儀之外，也是為了讓心沉穩、安定，達到向內收心的效果。讓自在、寧靜的身心狀態，與寺院的步調融合在一起。

佛弟子遇到人，可以合十表示問候、打招呼，經過法師身旁或穿越大殿佛前，更要以也合十的姿態（並配合大約15度的欠身鞠躬來表示自己的禮貌與尊重），也可以用問訊或禮佛的姿勢表達心意。平日在正式場合見到師父或長者大德，既可以合十致敬，也可以五體投地行跪拜禮，但如果師父正在行走，或在吃飯、講話、演說時，則可以用問訊的方式代替，同樣能表達虔誠的心意。