文學書讀多了是不會喪失理性的，中國凡成大事之人皆讀過很多書，古人云：書猶藥也。正常才子佳人都滿腹經綸。上知天文下知地理。秀才不出門便知天下事。行萬里路破萬卷書。所以書讀多了，更注重自己行為準則。所說失去理智根本無從說起。

文化大革命以後，中國社會出現了撥亂反正的局面，中國文藝界出現的傷痕文學，讓許多人喪失了人性事件和暴力的內容，作者透過對當時社會人物的刻畫和描寫，使人喪失了理性，人性的貪婪和罪惡浮現了出來，讓黑暗一面進一步地放大，導致了人對與人相互隔閡，產生了不交流和不信任的，人與人之間失去了真誠的一面，多了一個敵對的敵視的，人與人產生了距離感的不信任的交流出現，這就是文革以後傷痕文學對中國社會的一種表現。

2020年，由於這次中國發生新冠疫情的出現，導致了世人對生命價值意義的重新思考，一方面體現出了人性善惡和生命的脆弱，另一方面體現出了在疫情的時候，人的無助和痛苦等畫面，由於武漢疫情的發生與封城實際情況，以及突發性的公共衛生事件的發生，造成了許多的事情和局面，都是第一回的發生，造成了人員生病得不到及時的治療，以及醫療裝置的奇缺，社會供應不足的現象出現，這些問題的出現和發生，就導致了新的傷痕文學的出現，最著名的就是《方方日記》。

方方在她的日記中，就極力地擴大刻畫社會的負面現象，或者想當然的，道聽途說去描寫社會傷痕的內容，把正能量的人性醫療救助，也變成了一種傷痕累累的新故事，方方是坐在馬桶上邊，大寫自己春秋歷史，或者說是在寫她自己都沒有看到的人性和傷痕，給中國社會帶來很大的負面影響，同時也給國際上的反華勢力提供了素材和內容，或者說就是一個遞刀子的人，方方的這一種傷痕文學是違揹人性和社會的正向能量的，所以讓世人所唾棄，導致網路上對方方進行了鞭撻和批評，也是正常的理所當然的事情，說明了社會還有共同的理念和價值。（王壽雲）