感謝邀請。教書育人是教師的職責，是拿薪水的良心，是站上講臺前的準備。教書是明面工作，育人是潛在任務。教書不育人，不如要飯不說感謝，不知道感恩，良心大大的壞了。既教書，又育人，才是做好了本職工作。育人中教書，就是學生有了夢想，方法只是點一下的事，不用多說。

那唯得讓提出教書育人這個教育大命題者走上課堂、登上講堂，親自示範，典範引路，讓天下教師觀摩、研習以發揚光大開來！

教書育人似乎不可分割，教書的同時也在育人，關鍵是你怎麼教書，怎麼育人，即用什麼方式教，育什麼樣的人。教書育人也有不同層次，不同境界。

教書育人是教師的神聖使命，對教育有正確的理解，才能踐行為國育才，為社會培養高素質人才的職責。如果僅僅把教書當成一個職業，當成謀生的手段，也只能是一個“句讀”之師，“非吾所謂傳其道解其惑者也”。

現代教育，學科分類分明，不同的學科有自己的特點，各科老師自然會根據學科特點實現教書育人的目的。培根說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。”

教書中如何育人？

首先，教師對所教之書有透徹的理解，才能將書中的道理（原理）、思想、情感、智慧和美感傳遞給學生，使學生受到啟發和薰陶，培養優良品質、高尚的道德情操和審美情趣。

其次，教師要利用書去開發學生的智力，注重思維訓練，提高思維品質，讓學生能分析綜合，統籌兼顧，提高效率，解決疑難，為其將來走向社會打好堅實的基礎。

第三，要將書中的知識與生活實際結合起來，引導學生學以致用，提高自身能力，能用所學知識去解決實際問題，肩負起服務國家、服務社會的責任和使命。

育人中如何教書？

育人中教書要做學生的表率。教師是學生的啟蒙者、引導者，為人師表，就要對學生起到表率和示範作用，以此來感化學生，改變學生。也就是要求學生做到的自己首先要做到。

育人中教書要注重養成教育。讀書的目的，就是為了用書來指導我們的生活，改變我們的生活。要指導學生遵循書中的道理去生活，養成良好的品德和行為習慣，成為一個品學兼優的人。

育人中教書教學需藝術魅力。書是有魅力的，教書的人應展現出人格魅力和知識魅力，使教學具有藝術魅力，從而吸引學生，激發興趣，讓其對學問有信仰，有追求，有領悟。

總而言之，教書是手段，育人是目的，教書中有育人，育人中可教書，二者密不可分，辯證統一。要實現教書育人的最佳境界，不僅要充分發揮書作用，更要發揮人的作用。

既教書，又育人，是教師的職責所在，也是教師工作區別於其他工作的根本特徵。

各科知識其實都包含育人的因素，只要教師認真挖掘，都能成為育人的養料。比如，在語文教學中，學習《愚公移山》一文，教師在引導學生學習字詞句篇等古代文化知識的同時，可以引導學生學習古代勞動人員那種不怕困難、堅強剛毅、持之以恆的精神。學習毛主席的《沁園春 雪》，可以引導學生領略祖國大好河山的美麗。

所以，語文、地理、歷史、思想政治等學科都是育人的好教材。數、理、化、生等自然科學也能育人，因為知識本身就是道德，教師以嚴謹的態度把知識的來龍去脈講清楚、講明白，激發了學生學習的興趣，這本身就是在育人。

關於育人中如何教書，我們不妨體會一下班主任的工作。班主任既要管理班級，這是育人；又要教好自己的學科，這是教書。在育人過程中，班主任不可能只給學生講大道理，而常常要結合自己所教的學科，在教學過程中，對學生實施有效的教育。這就是在育人中教書。

也正因為教書和育人不可分割，因此雅斯貝爾斯在他的《什麼是教育》一書中寫道：“教育的過程首先是一個精神成長的過程，然後才成為科學獲知的一部分。”他的這句話深刻地詮釋教書和育人的關係。

在學科教學中必然教育學生學什麼、為誰學、怎樣學，這就是教書中育人；在教育管理中必然教會學生做什麼人、為什麼這麼做、怎樣做人的知識道理和方法，這就是育人中教書了。

教書和育人是分不開的，是融為一體的人類培養活動。

教書就是教課本、傳授知識。一般地講，自然學科象數理科，傳授學科知識的目標要求突出；而社會學科如政史科，育人的作用更為直接。但無論自然學科，還是社會學科，作為教材，按素質教育要求，從課綱的制定、教材的編寫、到各科知識的傳授、考試等，育人的目標都必須貫穿其中，而且要成為各環節的高層次目標。當然，教師向學生傳授學科知識本身，也是讓學生增長才幹、增長自我認知、自我教育和認知世界、接受教育的基本能力，但這也絕不意味著“死教死學”，單純為學知識而教知識，片面、機械地教書，有意或無意地忽視教材的育人功能。

育人，是一切教育的出發點和落腳點。教書的目的就是育人。學生成長、成人、成才必須是個完整的概念！教師要成為學生成人成才的正向建構者，成為學生的人生導師。中國的教育方針充分彰顯了教育的育人職能。教師應真正成為人類靈魂的工程師，承擔起“傳播知識、傳播思想、傳播真理“的歷史使命，肩負起“塑造靈魂、塑造生命、塑造人“的時代重任。

教師為人師表、教書育人，職業是神聖的，使命是光榮的！做個真正的好教師是幸福的。所以，在當下，教師不要流於庸俗，墜入功利主義深淵；不要跪著教書，教育教學本本主義、經驗主義，墨守成規，甘做知識的”容器”和”搬運工。而要挺起脊樑，昂首闊步，不斷加強學習和師德修養，提高政治業務綜合素質，煅造過硬本領和人格魅力，在藝術地教學、有效地傳授知識的同時，義無反顧，更多更好地履行教育職能。認認真真教書，踏踏實實育人。

說到教書育人，有一個誤區，就是由學校、教師大包大攬，既教書又育人。社會、家庭都將焦點對準教師，翹首以盼學子成才。詭異的是，真的出了人才，許多家庭又都將功勞記在自己這邊。謝師是形式，實質還是父母、家庭、孩子自身的努力之功。而一旦孩子的學業荒廢，前途堪憂，多半歸罪於學校辦學爛，教師無能。

付出與回報，盡責與權益，從來是對等的。以上社會怪象，看似怪，實為合理，但不是“存在即合理”這麼簡單。

十年樹木，百年樹人，道明瞭教育的真諦：教書是手段，育人才是目的。人才的養成需要百年，不是誇張，而是點中要害，即一個人的成才，根基在家庭，不要放大學校教育的作用。

“養不教父之過，教不嚴師之惰”，前一個“教”說的是育人；後一個“教”說的是教書。我們絕不要輕易忽視古人的智慧，因為那是幾千年的文化積澱。今天一線教師，越來越看清楚了：好的學校教育，可以給有好的家教的孩子錦上添花，卻不可以給家教爛的孩子雪中送炭。

學校教育既教書又育人，當然不錯，但是要分清權重大小，做到心中有數，絕不可自以為萬能。一味的大包大攬，甚至以“沒有教不會的學生，只有不會教的老師”為己任，是極其錯誤的。今天我們已經看到了，這種錯誤蔓延開來，正在加劇家校矛盾，使尊師重教淪為笑話；遠期必將模糊教育的本真，於我們的百年大計極為不利。

教書育人是每位教師的最起碼的職責。只教書不育人，最多隻能算一個教書匠，還不配教師的稱號。

教與學、教師與學生，既是一種知識的輸出和輸入的關係，又是人與人之間交流思想觀念、學術理論和思維方法的過程。所以，教書與育人是密不可分的。教書只是手段，育人才是目的。作為教師，我們的一言一行時時刻刻都在影響著學生。一個不重視育人的教師，永遠不可能成為一個優秀的教師，不重視育人的教學活動，不會是最最佳化的教學活動。特別是在如今資訊如此發達的時代，學生獲取知識的渠道已經不只是傳統的課堂教學，知識的傳授更應該有育人的因素，更應該是育人的紐帶。

教師要認真地研究教育物件，然後再在教學過程中從內容和方法上都要滲透育兒的因素和環節，這才算得上成功的教學。現在的學生自主意識、個人物慾和個人榮譽感都比較強。喜歡對時局發議論、談看法，思維惰性很小，但思維的精度深度不夠，發議論的方式方法有時也不妥。青年學生不是不好管，不是對教書育人和思想政治工作有牴觸情緒，而是我們的教育內容和方法需要改進。要把教育人的工作滲透到課堂教學之中，需要做到潤物於無聲。

教書育人不僅要在教學中滲透，也要把教書育人的工作滲透到課堂之外，適當組織學生參加社會活動，如參觀烈士紀念館，社會調查等，這些社會活動，學生很樂於參加，會收到很好的教育效果。

教師還要放下高高在上的地位，實行民主教學，要和學生交朋友，正確引導，提高他們的思想覺悟。

要使教書和育人有機結合起來，需要教師不斷提高教學質量和水平，不斷進行自我教育，提高自身修養，真正為人師表，才能更有效地教育學生。教書育人工作絕不是嘴皮子功夫，而應該是紮紮實實的、活生生的模範行為。

作為教師，在教育教學中教書與育人是分不開的。無論是上基礎課還是專業課，結合課程內容適當講些做人做事的育人事例是正常的，也是應該的。