寫了十年楷書,傾心楷法,或許窠臼在整飭規整中,不可自拔。
若有習顏楷的基礎,應該說去臨習顏翁的行書,是最理想的入門路子。
可以習練顏真卿的三稿,為其三種草稿之簡稱,三種均可讚賞,世稱〔三稿〕,即《爭座位貼》,《祭侄文稿》,《告伯父文稿》其中《爭座位稿》被米芾讚美“有篆籀氣,為顏書第一”其神明煥發,正氣在筆畫之外。《祭侄文稿》是天下第二行書。
其中《祭侄文稿》最難臨摹。建議從“爭座位稿”伊始讀帖感悟,持之以恆習之。終究入顏真卿行書之法。
十年的楷書鑽研,應該知其顏體楷則乃有雄秀獨出,格力天縱,而行書亦體法持重飽滿,舒和而不局蹙。
當然臨寫顏翁,的確有難度,而寫行書一般入晉格。或趙孟頫的妍美書體,韻味足,容易激發情性。顏行書,古法一變,入篆籀之筆意,得其渾厚剛健,行書愈加剛勁多姿,開創了“二王”以外的新風格,唐朝書家一般都是從晉“二王”筆意。
蘇軾說,顏魯公一變古法,如杜子美詩,格力天縱。其行草具備信乎自然,動有姿態。
固有宋四書家都有顏真卿筋骨。明清期間何紹基是為顏體走狗,其行書亦乃存顏體筋骨血肉。飽滿厚蘊,其書為當代崇拜。
近代,從顏魯公書者,不泛其人。
至於最關鍵的行書不入門?之題,需要自立自強,讀帖感悟,親躬課業,習練顏行書,其他所教,不必迷信,靠著不輟臨摹。會有新的收穫。漸入書境。
作為一名書法愛好者,我為深有感觸,書法藝術博大精深,有幸有名家大師指點肯定會進步神速,如果沒有那個條件,靠自己一點一點摸索實踐也可以自學成才,自己開心就好。
寫了十年楷書,傾心楷法,或許窠臼在整飭規整中,不可自拔。
若有習顏楷的基礎,應該說去臨習顏翁的行書,是最理想的入門路子。
可以習練顏真卿的三稿,為其三種草稿之簡稱,三種均可讚賞,世稱〔三稿〕,即《爭座位貼》,《祭侄文稿》,《告伯父文稿》其中《爭座位稿》被米芾讚美“有篆籀氣,為顏書第一”其神明煥發,正氣在筆畫之外。《祭侄文稿》是天下第二行書。
其中《祭侄文稿》最難臨摹。建議從“爭座位稿”伊始讀帖感悟,持之以恆習之。終究入顏真卿行書之法。
十年的楷書鑽研,應該知其顏體楷則乃有雄秀獨出,格力天縱,而行書亦體法持重飽滿,舒和而不局蹙。
當然臨寫顏翁,的確有難度,而寫行書一般入晉格。或趙孟頫的妍美書體,韻味足,容易激發情性。顏行書,古法一變,入篆籀之筆意,得其渾厚剛健,行書愈加剛勁多姿,開創了“二王”以外的新風格,唐朝書家一般都是從晉“二王”筆意。
蘇軾說,顏魯公一變古法,如杜子美詩,格力天縱。其行草具備信乎自然,動有姿態。
固有宋四書家都有顏真卿筋骨。明清期間何紹基是為顏體走狗,其行書亦乃存顏體筋骨血肉。飽滿厚蘊,其書為當代崇拜。
近代,從顏魯公書者,不泛其人。
至於最關鍵的行書不入門?之題,需要自立自強,讀帖感悟,親躬課業,習練顏行書,其他所教,不必迷信,靠著不輟臨摹。會有新的收穫。漸入書境。