當然有必要讀，這本書和儒家的修身行善的理論基礎是一致的，很多人靠讀這本書並且身體力行改變了命運。即自助者天助，自助者天助不是讓你去為贏得蠅頭小利而偷搶坑蒙，而是要行仁，行孝，修身治國齊家，最終止於至善。

了凡四訓中的袁了凡先生，命其實並不好，無法發財，也命中無子嗣。但是憑藉日行三善，堅持三年，完成之後在許願三千件事，實際上就是一個完整的信-願-行的過程，最終家運顯赫，兒孫滿堂，成功改變了自己的命運。

漢傳佛教的四大菩薩其實就是一個人改命的基本步驟，觀世音菩薩代表慈悲，地藏王菩薩代表大願，即因悲生願，有救助眾生之心，然後文殊菩薩代表勇氣智慧，普賢菩薩代表大行，即以勇慧力行願，圓滿般若，

改命也好，修行也好，都是這個過程

《了凡四訓》又名《命自我立》，是一本種德立命，修身治世類教育書籍。本書成於1602年， 袁了凡以自己積極為善助人從而改變命運的過程，教育子孫，故取名為《訓子文》，其後為啟迪世人，遂改為《了凡四訓》。

此書今天仍有必要讀。

全書分四篇

1、立命之學（說明人的命運可以靠自己創造，而不是被命運所束縛。

本來袁了凡是相信命運的，但在雲谷禪師啟發下，得出給論：“惟命不於常，皆非誑語。吾於是而知，凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言；若謂福禍惟天所命，則俗之論矣。”

2、改過之法（從小的過失和錯誤改起，那今後就不會犯大錯）

有過必改，有錯必糾，而且要早改，要得人不知，除非己莫為，“天地在上，鬼神難欺，”也就是我們今天所說的“人在做，天在看。”

3、積善之方（多做善事，幫助別人，善事積累多，命運自然有所改變。）

本書列舉了許多做善事，助人為樂的人，他們積了陰功，不僅改變了自己的命運，還福廕及子孫。

4、謙德之效

謙虛謹慎，低調做人，趨吉避凶，斷然由我，人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，從而造福於我。

遍觀此書，和《弟子規》一樣，在今天教育引導青少年修德向上還是有積極作用的，當然教師在引導學生讀這本書時，要去粗取精，摒除封建糟粕，並結合當今社會實際，讓這些古訓散發出應有的光芒。