不是因為看不懂，而是出於政治統治的需要。秦始皇之前的中國，是個鬆散的聯邦制國家，全天下是一個天子，N個國家。秦始皇的統一的歷史意義在於，建立了中國歷史上第一個大一統的君主專制中央集權制國家，在中央君主大權獨攬，所以在地方上執行的配套措施就是郡縣制，這樣的結果是取得了強幹弱枝的效果，中央強大則地方弱，反之如果地方強大起來形成尾大不掉之勢，那中央必然衰落，有消亡的禍端。秦始皇為了鞏固這種大一統的局面，必然要求其在思想文化上也執行這種統一，於是李斯建議秦始皇下達焚書令就是在這種歷史背景下產生的。焚書只是統一思想的一種手段，只是這種手段有點野蠻罷了，不過我對這段史實有所懷疑。因為按照當時朝廷的政治智慧而言，一定有比焚書更溫和也更有效的方式，比方說將地方老百姓的書全部收歸國有，集中到國家圖書館存放，這樣一方面可以鉗制民間學術思想的自由氾濫，另一方面也便於朝廷諮詢，採取更為穩妥的統治措施。而歷史上秦朝也確實設有博士一職，方便皇帝的隨時諮詢，秦始皇時期比較有名的博士叫做淳于越，就是和李斯辯論最後失敗，李斯勝出，從而影響了秦始皇焚書的那位博士，同時此人還反對郡縣制，大力提倡分封制。其實，從本質上講，無論分封制還是郡縣制其實就是那麼回事，沒什麼本質的時候不同，但是如果從中央的角度考慮，如果中央採取的是集權措施，那地方執行郡縣制這種配套措施，相對來說還算是湊合。但是，實際上等真的中央集權衰弱的時候，郡縣制和分封制沒有什麼本質區別，照樣陷入春秋戰國那樣的亂局。

不是呀，第一，統一統一文字，統一貨幣比較好管理。

第二，沒了書，可以用愚民教育。鞏固自己的統治。

可惜人算不如天算，千古一帝的大業被一個敗家兒子和兩個逆臣給毀了。

秦始皇不但是一個富有雄才大略的革命家，更是一個敢做敢為敢擔當的偉人。單從"始皇"兩字就可看出敢於同皇天后土齊名的霸主。完成統一的其他六國，形服心不服，特別是文人墨客，利用著書演講，含沙射影，蠱惑人心，借古諷今，煽動人心，大行誹謗汙衊當朝之能事，嚴重破壞人們的思想意識統一，社會和平穩定團結。秦始皇不得不果斷地採取措施:″焚書坑儒"。這一舉措無論在當時以至今天看來，必要，必須，必然。對剛剛建立的統一局面來說，是任何辦法所無法替代的。

秦始皇能夠統一了天下，焚書坑儒，和他是否看得懂六國文字有半毛錢關係？

焚書坑儒是為了統治的需要，弱化百姓思想，這是一種文化思想的專制，和後來漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”是一個道理，只不過手段不同罷了。

文字作為一個基礎性工具統一，有利於讓天下歸秦，也有利於各種政策法令的推行，真正從政治經濟文化上建立國家的大一統結構。至於題主的問題，我已經壓不住嬴政的棺材板了。