這個問題還真的不能絕對化。歷史上看，宗教和科學就像一對親兄弟，雖然打打鬧鬧，但是打斷皮肉連著筋，始終不離不棄。這是因為他們面對的世界是一樣的，需要解決的問題是一樣的，甚至使用的方法有時也是一樣的。被西方稱為文化聖人的托馬斯-阿奎納就是一輩子努力用科學的方法和邏輯來解釋基督教的教育；中國最早的許多科學發現都是道士煉丹發現的。反過來，許多科學家最後歸於宗教，甚至他們研究科學的目的就是為了發現並宣揚上帝的榮光，如牛頓，愛因斯坦等等。在面對未知世界的時候，人類理性的所做所為都是值得讚賞的。而宗教的罪惡，以及宗教與科學的對立並反對科學，恰恰出現在宗教過於世俗化的時候，政教合一的統治者往往把利益放在第一位。

從歷史上看，宗教推動信仰的方法有兩種：精神的皈依和教廷的火刑柱。這與科學思想的普及大不相同。對宗教的信仰必定會消亡，而對科學的信仰則必將永生。

宗教和科學有時是對立的，但不是永遠對立。對於科學研究所取得的成果，宗教也不是全盤否定。很多科學家本人就是虔誠的宗教信徒。例如，二十世紀英國著名的理論物理學家霍金就是信仰宗教的。

宗教和科學勢不兩立，在歷史上曾經出現過。哥白尼，布魯諾，伽俐略，……都曾經因為自己所持的科學觀念與教會的觀念不同而受到宗教法庭的殘酷迫害。尤其是布魯諾，他被捆綁在燒紅的鐵柱上，被活活燒死。然而，事過四百多年之後的二十世紀。羅馬教廷鄭重發表聲名，為哥白尼，布魯諾等人平反昭雪，並且鄭重宣佈，教廷接受日心學說。這個變化雖然遲到了四個世紀，但還是說明，宗教是尊重科學事實的。說教廷與時俱進有過譽之嫌，但是面對科學事實，並不是無動於衷，頑冥不化。儘管是被迫的。像哥白尼，布魯諾，伽俐略，……那樣的遭遇，今後可能不會出現了。

有關宗教和科學的討論，其實是很熱烈的。西方的教育是有神論的教育。孩子從小就相信上帝的存在。許多頂級的西方科學家都是宗教信徒，有神論者。又在人類科學的探索方面取得巨大成就。有人還榮獲諾貝爾獎。當科學和宗教難以調和的時候，霍金主張教會和科學家共同研究，以消弭分歧。這也是一個不錯的建議。