弘揚傳統文化是系統性的，需要系統、一致、長久的眼光、規劃、投入和輸出。

由內而外，由表及內，和諧統一，方能形成合力。

和傳統做學問是完全兩回事呀，傳統的做學問只糾結一門學科的一個點或幾個點罷了。

弘揚一種文化，以人民大眾的認知為基礎，再加上國家的強制力去推廣，如此，見效最快、成效最好。當然，若大眾認知有侷限，國家的強制力、行政力等也是能獨立形式上完成"弘揚″的，至於大眾骨子裡真正認同幾分，同化多少那就另當別論了。對華人來說，傳統文化已位融化到我們的血液裡，但因傳統文化大義精深，深層次、本質的東西，普通民眾掌握有限，也不易深入掌握，更多地僅僅是維持在傳統、儀式、規則、盲知盲信、趨利避害等層面，所以當前我們傳統文化的傳播就處於一種瓶頸當中。要想深度弘揚，學問研究是一種方式，理論引領也很必須，但它一則太少眾，二則曲高和寡，所以難普世，很容易走進死衚衕，如果這些理論能夠深入淺出，便於普通民眾理解應用且效用顯化明顯，國家再合理改造加把勁，那傳統文化的弘揚就不在話下了。

謝邀！隔靴搔癢般的弘揚，肯定走進死衚衕。試想能真正懂中國傳統文化妙法的又有幾人？既然連妙法都不懂，那麼他們又用方法去弘揚？再說個個都想著如何能成為大富大貴的人上人，那麼又有誰願意去當受苦受難的人下人呢？既然沒刻骨銘心的經歷，那麼又哪來脫胎換骨的改變呢？再說，弘揚中國傳統文化你們以為玩玩嘴皮，玩玩形式就能馬到成功？無可否認現在的人太精明瞭，如意算盤打得太響了。所以誰願意去憧憬，哪些虛無縹緲的Phantom呢？

中國應該打造一個全新的東方社會主義文化體系，是在五千年的文化積澱與新中國社會主義發展有機結合的展現！絕對不是所謂的西式泊來品的泛濫成災現象！直接關乎民族興亡的大計！一切讓路於經濟開發，已嚴重阻礙了社會主義文化與核心價值觀正確發展空間。這也是西方劣強文化入侵中國的主要原因！

文化沒有死衚衕，文化先進不先進看文化自信！奴性和腿軟只能把文化帶進委曲求全的生存模式中，崇拜洋人文化是本土文化的不自信～

傳統文化是有歷史背景的，如果不能回到歷史環境中，那麼傳統文化的傳承也需要和現實相結合，只有透過學過去之精髓，問現在之形式。用理論結合實際，既有研究又有實踐將符合國民特性的文化，與現代性達成相輔相成，將中國的人文思想中的自然與人，人與人的和諧相處之道，結合康德的人是目的而非手段，成為文化傳承宗旨，共同遏制科技超越一切的盲目性，資本的無限壓榨性，和現代社會的效率將人逼成工具️性的問題。對於各方面不斷變化的不確定下的社會，只有不斷的探索改進才是，現代最好的與時俱進的學問方式。

我們黨有句話，叫理論聯絡實際。再好的文化，如果不能和生活很好的聯絡起來，而把它當成高不可攀的東西，高高的供奉著，與平頭百姓來說有何益處？你把文化搞得高深莫測，最後只有幾個書蟲能夠欣賞，普通大眾敬而遠之，這文化又如何能夠弘揚！

拿做學問的方式弘揚傳統文化，走進死衚衕是一件肯定的事。

因為中華傳統文化的生命力，從來不停留在書本上，而是灌注於每一箇中華兒女的血脈中生命裡，是融鑄於毎一箇中華兒女的日常生活之中，已然成為了中華兒女生生不息的遺傳基因。因此，對於中華傳統文化的堅守，必然要求從生活中去尋找她的方式，而非閉門造車，紙上談兵，畢竟“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，諸如家族修譜續譜，宗族建祠堂，組織宗親會等等，在法制精神下，凸顯其鄰里守望相助，扶危濟困，崇尚孝義，弘揚慈善等等，無不是在踐行涓滴之日常行為，彙集中華傳統文化精神正能之浩瀚海洋。我們社會各個方面，各個層面，即便是不努力推動，也理應尊重民眾自發守護中華傳統文化的行為，因為只有民眾的日常生活中孜孜不倦的之於傳統文化的踐行，才是中華傳統文化的磅礴偉力，遠非所謂的文化大家，專家學者學富五車，汗牛充棟的著述可比擬。

肯先得理解什麼是文化。《說文解字》：“文，錯畫也。象交文。”。文這個字的甲骨文寫法上面是人下面是乂。人、乂相錯畫。

陰乀陽丿相愛是人字之正規化。

陰乀陽丿相交是乂字之正規化。

人、乂兩正規化疊加：示愛求交配發出的資訊是“文”字之正規化。

人生人的憲象是“化”字之正規化。

文化就是資訊導向背後引起的變化。

易曰：“觀天文以察時變，觀人文以化成天下。”。觀察人發出的資訊，參與進去，讓世界向著自己想往的方向轉化。

你現在仁愛的是什麼，你未來的世界將是什麼。這是最簡單的文化。

中華的傳統文化思想便是“仁義”，仁即仁愛，義即擔當。

仁愛是要自己去愛的。擔當也是要自己去擔當的。《說文解字》：“義，己之威儀也，從羊、從我。”。我吉祥之擔當是義字之正規化。我擔當之時是我最具威儀之時。

所以宏揚傳統文化，就如戀愛。要自己去仁愛，自己去擔當。自己成為文化的楷模是對文化最好的傳播。

做學問的方式傳播文化就如用做學問的方式去談戀愛，那不是自己的心聲沒有自己的感情，仁愛便可能虛偽。沒有了自己切實參與，擔當便是空洞的。用虛偽與空洞來傳播文化，必然是走進死衚衕。

有一句話叫“自然流露”，意指自然而然，不做作，很真實。

其實，文化現象也可被視為一種自然現象。因為它不可或缺，並且，一定會影響人們的意識，就等於是人類的靈魂，沒有了文化，也就沒有了生命。

於是問題就來了，學問是做的，文化可以做嗎？如果一定要“做”，藉以弘揚某些人衷愛的文化，僅僅是拿學問說話肯定是不夠的，需要改變社會現實，形成某種社會氛圍，不然，一定是徒勞，瞎耽誤工夫。

不用講文化是什麼了吧？只是想提醒一下經常把所謂“傳統文化”掛在嘴邊的人，文化是隨著時代、社會變遷伺機而動的意識性產物，等於能傳下來的，一定是被現代社會所接受的文化，其就是世代相傳以至於的。或者說，像宗教理念，信則有，不信則無，沒有“信”為基礎，等於沒有滋生的土壤，任憑誰怎樣折騰，陳舊文化也不會被請上場，受人晴睞。

也就是說，文化不是學問，它不是靠做出來的。因為它本身就是社會存在的一種意識形態，是隨著社會現實改變而改變的像靈魂一樣的東西，原本就沒有什麼傳統的觀念。等於說，習慣流於今，就是文化在傳統，沒有流傳至今的，說明它喪失了生存環境，屬於被改變了的文化。

言外之意就是，傳統文化可以弘揚嗎？也就是，你有本事改變社會存在嗎？文化被屬於社會，有什麼樣的社會，一定就有什麼樣的文化，這是文化發展變化的規律，等同於邏輯，是不可能以人的意志為轉移的。

所以，不要再在這種明知不可為的事情上瞎耽誤工夫了，好嗎？歷史前進的步伐沒有人可以阻擋，它，不是說社會一定在進步，而是人們追求美好是本性一樣的東西，違反了這個根本，社會就會發生動盪，傳統又會經歷一次衝擊。這是人類歷史的執行軌跡，每個人應該都能知道一點，為什麼還有人要呼喊什麼“傳統文化”呢？

做學問雖然講求的是態度嚴謹，但是面對的是學術群體，主要是研究人員，最多加上一批愛好者，總共也不會有多少人。

但是要想弘揚傳統文化，想達到的結果肯定是讓普通大眾能夠了解到、感受到、實踐到，這樣目標群體就應該是廣大人民。拿做學問的方式，用學術的語言去跟大眾"普及"傳統文化，其實就是一種高高在上、居高臨下的姿態，而且傳播的也是從前固有的文化形態，是已經隨歷史消亡的文化現象。

文化要想真的弘揚，首先得是活的，是有靈魂的。人民群眾真正認可的、接納的、生活其中的，才是真正活的文化。

做學問大約有這些突出面，1，精至利已主義，2，民碎的形式主義，3，太學大用的法家思想，有牛頓時代，有馬克主義思想。我們才發現弘揚傳統文化也會走進死衚衕，只有老子的無為而不為的理論擴擁的光明點，個人認為，弘揚傳統文化，要從人性價值的角度來實現學用來改變思想，在推進程序洪流社會鋪墊中，尋找思點，雖有源可成，也有自己的標杆和信念，信仰，在這個世界的人性面前也是一個浩瀚廣闊的學問。要找到精準必須思想，才是傳統弘揚發展的途徑，如天道，如天人合等等灬。水評有限，不可理予！謝謝提問

忠厚傳家遠，耕讀繼世長。優良傳統的繼承和發楊，是代代人的言傳身教和以身作則，決非搖頭晃腦的故弄玄虛。

中華民族之所以威武不屈源遠流長，正是因為有著勇敢頑強的拼搏精神，有著忍辱負重浴火重生的豎強性格。有著不畏強敵視死如歸的豎定意志。有著天下為公為民請命的理想觀念。有著飢惡如仇，從善如流的高尚品質。有著海納百川包羅永珍的寬廣情懷。有著處變不驚面對一切艱難險惡的智慧。

這都是我們需要繼承和發揚的傳統和文化，這就是我們的根，是中華民族的靈魂。需要貫穿在每一箇中華兒女血液之中。

那些錦衣玉食，高堂明屋之中的肉食者，只會用放大鏡把古人的經典學說，用條條框框加以衡量，吹毛求疵，一會是優秀聖言，一會是遺世糟粕，引經據典，旁引佐證，湊出一遍學術論文，譁眾取寵，博一個專家或大師名頭，其不知對傳統文化遺害無窮，不經意間誤導了大眾。

一切優秀的傳統或文化，都是經過歷史檢驗的，是被廣大人民群眾喜聞樂見的，並且從心裡願意接受和傳承的。成為了生命生活的一部分。

再好的傳統和文化，不在廣大的人民群眾中流行傳播都沒有價值的。2021.10.15號。

文化源於實踐，應用於實踐。缺乏實踐經驗的認知屬於無根之木，又如何能奢望開枝散葉，百花齊放？

更何況今日中國那些所謂的專家教授對於中華文化的認知僅限於以文揣義，不知究理，紙上談兵。

弘揚傳統文化需要基於對文化的基礎認知，知其價值究竟所在，才可能實現文化自覺，文化應用過程中實現傳承。否則，所謂弘揚永遠只能是空乏的口號。一無是處的口頭禪。

中華傳統文化之重心為道法自然有無相生，這一法寶，不但於人就連整個宇宙之規律真的的確如此，這是`一最基本最根本之自然規律，這一規律是

任何人任何組識任何團體，乃至任何國家，不但‘國去改變不了今天改變不了，而且就是下一次世界歷史文明，亦永遠改變不了。`

萬事萬物負陰而抱陽充氣以為和，反者道之動，弱者道之用，道生一，一生二，二生三，三生萬物。老子這一辯證哲學自然之道已向人類傳遞了自然資訊，這一觀點，這一方法是老子為人類留下破解宇宙萬事萬物之迷的一把金鑰匙。

其思想其理念其道德已深入宇宙，所以流傳至今，人們聽之，習之，任之，由之，又因較傳統古老，所以稱之傳統文化。

若要拿傳統文化做學問，背定弄巧成拙，事與願違，為什麼？因背道而馳，因其違備自然規律，故而適得其反。萬事萬物總不以人的意志為轉移。

私慾貪婪，一己之私為一己之需，此字為儒，這是孔子之一所為和做法，這也可能有人把孔丘稱之儒家創如人之緣由所在吧。

傳統文化是哲學自然之道

傳統文化不是遊戲變戲法

傳統文化上善若水

傳統文化抱一守正

傳統文化天經地儀

傳統文化能齊家助國治世

老子《道德經》‘《易經》和《黃帝內經》我認為是傳統文化。

現在才明白，過去為啥批孔老二？原來孔丘是在拿傳統文化做學問，孔丘是在賣弄風騷，掩耳盜鈴，細思，孔子這人該批，不務正業，遊手好閒，東遊西竄，‘拿傳統文化做學問，你說孔子能不被批嗎？其實孔子是在誤人子弟，欲引人入岐途。

這就是孔子拿傳統文化做學問的結果，哀矣。

至於孔子最終是否已鑽死衚衕，並不去探究了，不過孔子之人是司馬yⅰ之心，路人皆知。

‘

因

對轉統文化，咱也不懂，為什麼要走到死衚衕呢？它就不稜開闊一點嗎？做學問也好，當做應用阤罷，看起來，本身就有問題。聊聊吧，也可以，但研究一下什麼轉統文化，大概是，要走到哪死衚衕滴。