亞瑟王本人的原型可能出自許多人。

最早的有記錄亞瑟的史料是威爾士地方教會的編年史，大約在8-9th，裡面提到一位叫亞瑟的人在5-6th抗擊入侵的蠻族，但是記錄很簡短。這一部分的原型顯然就是在盎格魯撒克遜人入侵不列顛之時領導殘留的羅馬人和羅馬化的不列顛人與之對抗的許多位首領。

到了12th，威爾士地區的教士蒙矛斯的傑弗裡收集了一些流傳的亞瑟王故事和一些成文的作品加上自己的創作構成了一部重要的文學作品《不列顛諸王史》。在這部著作裡面他把傳說中的不列顛國王理出了一個世系，並且把最初的不列顛之王欽定為一個叫布魯圖斯的特洛伊遺民，這樣，他們就也和羅馬人成了兄弟，笑（這個梗來自法蘭克人的欽定世系：特洛伊人的後裔，羅馬人的兄弟）

在這本書中傑弗裡給亞瑟王的事蹟增添了其進攻歐洲大陸，擊敗羅馬帝國並統治了羅馬的段落，這顯然是完全架空的，但是這個事情的原型顯然是受到書中也談到過的另外兩位從不列顛起兵的羅馬皇帝的事蹟的啟發，一位是在約克登基稱帝的君士坦丁大帝，一位是從不列顛發動叛亂自立為西部皇帝的馬克西姆斯（Maximus），還有一位是在書中未曾提及的也是從不列顛發動叛亂自立為西部皇帝的君士坦丁三世。君士坦丁大帝從約克起兵最終統治了羅馬全境，而馬克西穆斯和君士坦丁三世都曾經攻佔高盧半壁並被承認為西部皇帝。

（在這個故事裡面海倫娜變成了不列顛王的女兒）

（馬克西穆斯“也”娶了不列顛王的女兒）

（這裡作者把羅馬變成了一個共主邦聯，然後給各個組成部分安插了許多神奇的名字，不過我覺得最神奇的還是西班牙國王的名字：阿里-法蒂瑪，實在是清真到了極點，但是在這個故事的背景裡羅馬是基督教化之後的羅馬）

（不過頂著這樣的一個名字依然逃脫不了跑龍套的地位）

（在這個故事裡面亞瑟王死於與其王后桂妮薇爾通姦的侄子莫德雷德之手）

在蒙矛斯的傑弗裡的這部“半架空歷史小說”之後，亞瑟王的故事又得到了進一步的充實，法國詩人首先引入了圓桌騎士和聖盃等要素，之後這些傳說進一步發展就成為了今日的亞瑟王故事。

所以我們可以看到的是，亞瑟王本人的原型或許是6th時抵抗薩克遜人入侵的一位領袖，但是亞瑟王故事的原型卻非常之多，因為隨著亞瑟王本人的身份在這些故事裡被逐漸抬高，附會在他身上的事蹟也越來越多，最終由《羅蘭之歌》等流傳在Continental上的騎士史詩的影響，由諾曼人從法國帶到英格蘭來的騎士制度與騎士文化這一要素也被補充進了這個故事。

所以到了今日的亞瑟王故事，已經可以說是英格蘭地區的各種歷史與傳說的綜合產物了，包括凱爾特人的魔法，羅馬-不列顛人的歷史，基督信仰，騎士文化都融合在裡面，至於說具體原型是哪個人，已經不重要了，因為他已經成為了一種精神符號。