“生如芥子有須彌，心似微塵藏大千”意思是微小的芥子，容納巨大的須彌山。芥子須彌所顯示的華嚴世界，體性廣大，無所不包，大小無礙。佛家雲：生如芥子有須彌，心似微塵臧大千。 由來如下： 唐朝的江州刺史李渤，有一次問智常禪師：“佛經上說，須彌藏芥子，芥子納須彌，我看未免太玄妙神奇了，小小的芥子怎麼能容納那麼大一座須彌山呢。這實在是太不懂常識了，是在騙人吧”。智常禪師微微一笑，轉而問李渤“人家說你讀書破萬卷，是否真有這麼回事呢？”。 “當然了，我何止讀書破萬卷”，李渤生出得意的樣子。智常禪師又問：“那你讀書破萬卷，卻儲存在哪裡呢？”。李渤指了指自己的頭腦說：“當然在這裡了”。智常禪師說：“奇怪，我看你的頭顱只有椰子那麼大，怎麼可能裝萬卷書呢”。李聽了，茅塞頓開，拜謝而去。 國畫的形制多種多樣，給人大開大合者以條幅，橫卷，屏條居多，閱來視野廣闊，蕩氣迴腸。 而小小扇畫橫空出世，卻迥異於其它形制所給人的須彌感覺。盛夏，高陽炎熱，手中尺寸小扇，便可清風徐來。伴涼爽而來的是靈巧、活潑、典雅、精緻、悠遠的快意。 扇畫天地雖小，卻小中見大，恰恰體現了佛家須彌芥子的意境。書畫家在靈巧嬌小的扇面中別出心裁的構圖，而疏密有致，濃淡適宜的寫意，導人進入無盡的遐想的世界。 扇面與書畫成為一體之事，最早見於《晉書-王羲之傳》：“羲之嘗見一老嫗，持六角竹扇賣之。羲之書其面，各有五字。老嫗初有慍色。因謂嫗曰：“汝言是王右軍書，以求百錢邪”。“嫗如其言，人競購之”。揣摩來看，人們熱購老嫗的扇書，所喜歡的是點寸之扇帶來美哉悠哉的墨香世界。 團扇亦稱紈扇，《簪花仕女圖》中女子所執之團扇，是以牡丹等花鳥為圖案的。唐代宮廷酷夏，貴族宮女在花園，嘗以輕扇納涼。納涼的同時，亦享毫末點染的美感。 團扇藝術的高峰在宋代。宋太祖統一中國後，設定翰林書畫院，廣羅人才。至徽宗，趙佶帶頭畫扇，下屬官員競相模仿，扇畫的發展尤為空前，為後世留下可觀的扇畫遺產。而摺扇至明清開始鼎盛。喜歡摺扇的不僅是宮廷權貴，平頭百姓，江湖俠客也有把玩摺扇的喜好。有的還將摺扇加工後內藏機關，寓小於大，平時欣賞畫面，險時防禦突襲，體現的便是芥子須彌的變化。 扇畫雖小，蘊藏畫家觀察到的大千世界，從大自然的壯麗景色，到細小恬靜的野草閒花，從嗡鳴飛動的昆蟲，到奔騰如風的Mustang。無不成為扇面描繪的萬千氣象，尺寸之間，所表達的社會生活天真、秀美，充滿詩情畫意。 畫力通玄者，最善於把握一葉知秋。點滴之間，便可恢弘世界。扇畫，從一點一滴、一毫一末到萬水千山、天高雲淡。靈巧見笨拙，愚昧見智慧。尺寸見萬丈，大千見毫末。這便是扇畫須彌芥子的境界。