想起電影《烈日灼心》裡段奕宏的一段經典臺詞，“我很喜歡法律。我認為法律是人類發明過的最好的東西。你知道什麼是人嗎？在我眼裡，人是神性和動物性的總和。就是它有你想象不到的好，更有你想象不到的惡，沒有對錯，這就是人。所以說，法律特別可愛。它不管你能好到哪兒，就限制你不能惡到沒邊兒。它清楚每個人心裡都有那麼點髒事兒，想想可以，但做出來不行。法律更像人性的低保，是一種強制性的修養。它不像宗教要求你眼高手低，就踏踏實實的告訴你，至少應該是什麼樣兒。又講人情，又殘酷無情。”有想法正常，誰都或多或少會有，但決定不能做出來，平時多培養其他興趣愛好，看書，下棋，聽音樂，運動，都會淨化心靈，讓自己忙起來，生活充實起來，當你忙的倒頭便睡，也就沒空琢磨那些亂七八糟的事

人之初，性本善，這句話我們常說，但還有一句:人之初性本惡，這句話得到了更多人的認可。

因為人的心裡本來就是善惡共存，人也是動物，本能的就是需要生存，會自私，會利己，這是最真實的本能，每個人都會有，沒什麼不好意思。但同時我們區別於動物的是，我們懂得剋制，有原則，有社會規律，有法律法規，來把人的行為限制在合理的範圍內，所以，人有罪惡的想法是正常，而把自己邪惡的想法時時控制住，才是常態。

淫字論事不論心,論心千古無完人。孝字論心不論事,論事萬年無孝子。

內心的想法叫做人性，大家都差不多；感覺到骯髒，這是後天接受的道德價值觀給出的評價，這是文明。所以，有想法並不過分，而是很自然。

發乎情，止乎禮。前半句就是承認人的動物性，後半句就是說要用社會性去約束動物性。人首先是動物，人性的基礎就是動物性（獸性）。但人又是社會動物，與別人交往，要遵守社會的規則。所以才有了“禮”這種東西。至於說人性的善惡，那也是社會觀念，是把動物性放到社會觀念下去評判的產物。

俺的角度去看，這不是過份，希望大家要通情達理。相當一部分散夥的離婚的歸根結底是什麼原因了？還不是因為覺得有這種想法，那既然只是想法而已，還沒到做出過份的事，想法而已怎會到了過份？沒有這種所稱過份想法正常嗎？為什麼會認為是過份？為什麼會這樣？原因出在什麼地方了。

人非聖賢孰能無過，因為人有思想，會思考，人變成了這個世界上最最複雜的動物，有些過分的思想和行為都屬於人性範疇，人性的善與人性的惡是並存的有些時候惡會在善鎮壓不住的情況下蹦出來，或者思想或者行為，所以人有思想骯髒很正常只要不實施出來不觸犯法律就不過分，觸犯法律那就會得到法律制裁，所以法律是個好東西道德約束不住的法律能約束住。

不過分，心裡想是一回事，那是本能，只要不付諸於行動，這叫本分。每個人心裡都有一座佛，一個魔，所以不必羞愧！

不是很過分，是很噁心，內心的骯髒下流的想法一旦產生，也就是人倫道德底線的衝破，沒有了原則，人什麼事都能幹的出來，是無法想象的。接受人性的醜陋,人本質上都是(全部)醜陋的,惡的,噁心的 。只是惡程度不同,或者自我麻痺或著是沒有環境沒有必要去體現惡。你意識到自己惡且為此難過內疚恰說明自己善良,不知比那些行惡卻不知惡和知惡卻還做惡的人高明多少倍。專注於提升自己,這樣你才能有善良的本錢甚至能把自己的善良給予別人。總有些人無論怎麼樣，總把別人想的特別壞，特別髒。這種人總愛用自己內心的想法評判別人。他自己遇到某件事會怎麼做，怎麼想。他就以為別人會怎麼做，怎麼想。男女之間的關係也會存在，俗話說“不以結婚為目的的談戀愛就是耍流氓。”現在的年輕人總用試婚找藉口來取悅生理上的快感，在一起時間長了、膩了，就說不合適，這樣也反映出了現在社會的“頑疾”，所以現在很多人寧願虛度光陰也不在相信那些騙人的鬼話。

想法即意識即人性的本真是不受操控的。所謂人性醜陋蓋源於此。一個人的內心有多醜陋，有時會把自己嚇一跳。尤其是夜深時分，獨自深思，就會發現、就會質問自己的白天在人群中咋就這麼虛偽？這幾乎是每一個試圖讓自己高尚的人的共同感受。但人又對美女、美男、金錢、權位等慾望控制不了，對自己的卑下的潛意識不能阻止，怎麼辦？

終於，我們可以回答天主教、基督教、佛教及各種信仰為什麼會存在了。自覺醜陋乃至罪惡的痛苦內心的唯一去處就是宗教和信仰；讓一個無比光輝燦爛的形象駐進我們的內心；讓醜陋和罪惡在光輝燦爛中消匿。

“長亭外，古道旁，青草碧連天”的作者李叔同，在家境優偓，妻賢母慈的時候，意識到這一點，他就毅然出家為僧。