1、《搜神記》
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集,作者是東晉的史學家幹寶。原本已散,今本系後人綴輯增益而成,20卷,共有大小故事454個。
主角有鬼,也有妖怪和神仙,雜糅佛道,所記多為神靈怪異之事,也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小,情節簡單,設想奇幻,極富浪漫主義色彩,對後世影響深遠。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等,暴露了統治階級的殘酷,歌頌了反抗者的鬥爭,常為後人稱引。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集中國古代神話傳說之大成的著作,蒐集了古代的神異故事共四百一十多篇,開創了中國古代神話小說的先河。
2、《神異經》
《神異經》是中國古代神話志怪小說集,共一卷,四十七條。舊本題漢東方朔撰。書中儲存了不少神話傳說,尤其是關於東王公、窮奇、崑崙天柱、扶桑山玉雞等的記載,是珍貴的神話資料。
3、《漢武故事》
《漢武故事》,又名《漢武帝故事》,共一卷,是一篇雜史雜傳類志怪小說,作者不詳,成書年代不早於魏晉。
“多與《史記》、《漢書》相出入,而雜以妖妄之語”。記載漢武帝從出生到死葬茂陵的傳聞佚事,屬於漢武帝傳說系統中的一部傳記小說。
其主要內容,是武帝為求長生不老而求仙問道,同時也寫了當時一些歷史人物的逸聞逸事,如“金屋藏嬌”、“相如論賦”等。
其行文簡雅拙質,不事雕琢,然能注意渲染氣氛,人物對話亦有個性,對後代傳奇小說產生一定影響。
4、《神仙傳》
《神仙傳》是東晉道教學者葛洪所著的一部古代中國志怪小說集,共十卷。書中收錄了中國古代傳說中的92位仙人的事蹟,其中很多人物並不是道士但都均被葛洪“請入”傳中。神仙傳以想象豐富,記敘生動著稱。
5、《列異傳》
《列異傳》是魏文帝曹丕所寫的一部志怪小說集,屬於文學藝術,它作為現存最早的一部描寫鬼類故事的志怪小說,對後世鬼魅小說的描寫有著巨大的影響。
《列異傳》記述上至皇帝下到甘露(高貴鄉公曹髦)年間的事,其內容正如魯迅所說:“皆張皇鬼神,稱道靈異,”記述的都是神仙鬼怪。
書中寫得最多的是鼓吹神仙和道術:魯少千能憑道術治蛇妖;費長房能降神、使神、縮地脈;道人能使活人與死人相見;神仙能令死人復生等。
其次寫妖魅害人:如金銀為妖害人,獲草作鼠為妖,狐狸精、鯉魚精、蛇精害人等。第三方面是宣揚人死精神不死、死後有靈、陰曹地府確實存在等方面的內容:《公孫達》中,公孫達死後透過兒子的嘴與家人對話。
高士鮑宣積德行善,死後顯靈。是的鮑宣一家三代高官厚祿。蔣濟亡兒在陰曹地府託夢父母,謀求美差。其他的諸如樹木為怪,玉石變美女,人變白鹿,不一而足。
1、《搜神記》
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集,作者是東晉的史學家幹寶。原本已散,今本系後人綴輯增益而成,20卷,共有大小故事454個。
主角有鬼,也有妖怪和神仙,雜糅佛道,所記多為神靈怪異之事,也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小,情節簡單,設想奇幻,極富浪漫主義色彩,對後世影響深遠。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等,暴露了統治階級的殘酷,歌頌了反抗者的鬥爭,常為後人稱引。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集中國古代神話傳說之大成的著作,蒐集了古代的神異故事共四百一十多篇,開創了中國古代神話小說的先河。
2、《神異經》
《神異經》是中國古代神話志怪小說集,共一卷,四十七條。舊本題漢東方朔撰。書中儲存了不少神話傳說,尤其是關於東王公、窮奇、崑崙天柱、扶桑山玉雞等的記載,是珍貴的神話資料。
3、《漢武故事》
《漢武故事》,又名《漢武帝故事》,共一卷,是一篇雜史雜傳類志怪小說,作者不詳,成書年代不早於魏晉。
“多與《史記》、《漢書》相出入,而雜以妖妄之語”。記載漢武帝從出生到死葬茂陵的傳聞佚事,屬於漢武帝傳說系統中的一部傳記小說。
其主要內容,是武帝為求長生不老而求仙問道,同時也寫了當時一些歷史人物的逸聞逸事,如“金屋藏嬌”、“相如論賦”等。
其行文簡雅拙質,不事雕琢,然能注意渲染氣氛,人物對話亦有個性,對後代傳奇小說產生一定影響。
4、《神仙傳》
《神仙傳》是東晉道教學者葛洪所著的一部古代中國志怪小說集,共十卷。書中收錄了中國古代傳說中的92位仙人的事蹟,其中很多人物並不是道士但都均被葛洪“請入”傳中。神仙傳以想象豐富,記敘生動著稱。
5、《列異傳》
《列異傳》是魏文帝曹丕所寫的一部志怪小說集,屬於文學藝術,它作為現存最早的一部描寫鬼類故事的志怪小說,對後世鬼魅小說的描寫有著巨大的影響。
《列異傳》記述上至皇帝下到甘露(高貴鄉公曹髦)年間的事,其內容正如魯迅所說:“皆張皇鬼神,稱道靈異,”記述的都是神仙鬼怪。
書中寫得最多的是鼓吹神仙和道術:魯少千能憑道術治蛇妖;費長房能降神、使神、縮地脈;道人能使活人與死人相見;神仙能令死人復生等。
其次寫妖魅害人:如金銀為妖害人,獲草作鼠為妖,狐狸精、鯉魚精、蛇精害人等。第三方面是宣揚人死精神不死、死後有靈、陰曹地府確實存在等方面的內容:《公孫達》中,公孫達死後透過兒子的嘴與家人對話。
高士鮑宣積德行善,死後顯靈。是的鮑宣一家三代高官厚祿。蔣濟亡兒在陰曹地府託夢父母,謀求美差。其他的諸如樹木為怪,玉石變美女,人變白鹿,不一而足。