交泰殿寶座周圍,仁立著25個寶匣,裡面存放著清代象徵封建國
家皇權的國璽,稱為“二十五寶"這個數字是乾隆十一年(1746)確定的。
清代到乾隆初年,大內玉璽的管理非常混亂。清初的寶璽有29方,
存檔記載的卻是:宮內收貯者六,內庫收貯者二十有三。
實際上存放在
交泰殿的印璽卻有39方。最後,由乾隆帝親自鑑別,欽定寶璽的數目
為25方,並鄭重其事地造匣制器,貯放於交泰殿內。這25方寶璽的每
一方使用範圍都有明確的規定。有的用於頒發詔書;有的用於公佈皇榜、
獎勵官吏;有的用於軍事戰事;有的用於文教方面;還有的用於外交和
祭祀等國事方面。
乾隆帝之所以選用25方寶璽,有兩方面的寓意。一是《周易》中有‘大 衍天數,二十有五”之句。古人以奇數為陽,偶數為陰,將自然奇數1、3、 5、7、9這5個數字相加,得數為25,此即是天數。二是在乾隆帝成為 太上皇的嘉慶元年(1796), 86歲高齡的老皇帝在他題為《匣衍記》的 一篇文章裡,專門論述了他在欽定寶璽數時,“密用姬周故事”,曾默禱 上蒼,保佑大清能享國25代。
歷史上,周平王遷都洛陽,開東周王業 得傳25代之久,是歷時最長、世數最多的一個朝代。乾隆帝認為:大 清從盛京遷都北京,與東周有著異曲同工之處。他把順治皇帝看做是遷 都後的第一代,內心希望大清王朝能夠再現東周盛況,“得享號二十有 五之數”,因而不但將寶璽選定為25方,就連盛放皇帝朝珠的寶匣,存 放帽冠的大櫃,以及放C玉牒的櫃子,全部都做成25層。
雖然乾隆帝 認識到“自古以來,未有一家恆享昊命而不變者。”但是他卻沒有想到, 大清國只傳了 10代即結束。他的美好願望也僅僅只是個祈求而已。
交泰殿寶座周圍,仁立著25個寶匣,裡面存放著清代象徵封建國
家皇權的國璽,稱為“二十五寶"這個數字是乾隆十一年(1746)確定的。
清代到乾隆初年,大內玉璽的管理非常混亂。清初的寶璽有29方,
存檔記載的卻是:宮內收貯者六,內庫收貯者二十有三。
實際上存放在
交泰殿的印璽卻有39方。最後,由乾隆帝親自鑑別,欽定寶璽的數目
為25方,並鄭重其事地造匣制器,貯放於交泰殿內。這25方寶璽的每
一方使用範圍都有明確的規定。有的用於頒發詔書;有的用於公佈皇榜、
獎勵官吏;有的用於軍事戰事;有的用於文教方面;還有的用於外交和
祭祀等國事方面。
乾隆帝之所以選用25方寶璽,有兩方面的寓意。一是《周易》中有‘大 衍天數,二十有五”之句。古人以奇數為陽,偶數為陰,將自然奇數1、3、 5、7、9這5個數字相加,得數為25,此即是天數。二是在乾隆帝成為 太上皇的嘉慶元年(1796), 86歲高齡的老皇帝在他題為《匣衍記》的 一篇文章裡,專門論述了他在欽定寶璽數時,“密用姬周故事”,曾默禱 上蒼,保佑大清能享國25代。
歷史上,周平王遷都洛陽,開東周王業 得傳25代之久,是歷時最長、世數最多的一個朝代。乾隆帝認為:大 清從盛京遷都北京,與東周有著異曲同工之處。他把順治皇帝看做是遷 都後的第一代,內心希望大清王朝能夠再現東周盛況,“得享號二十有 五之數”,因而不但將寶璽選定為25方,就連盛放皇帝朝珠的寶匣,存 放帽冠的大櫃,以及放C玉牒的櫃子,全部都做成25層。
雖然乾隆帝 認識到“自古以來,未有一家恆享昊命而不變者。”但是他卻沒有想到, 大清國只傳了 10代即結束。他的美好願望也僅僅只是個祈求而已。