《紅高粱》以山東高密東北鄉為背景，寫了抗日戰爭時期的一個故事。小說脫離了歷史小說創作的慣性，用老百姓的記憶碎片拼湊出了土匪抗日的故事。莫言用第一人稱的敘事手法入手，"我"是一個極具生命力並且出生於太平年代的小孩子，以"我"之口講述爺爺奶奶輩的故事，讓讀者產生一種代入感的同時又給人內心一種震撼，同樣是出生在高密這個地方，身上流著同樣的血脈，卻有著截然不同的人生。小說以一支帶有土匪性質的民間武裝伏擊日本軍隊為主線，以我爺爺和我奶奶的情愛故事為副線，在浪漫的描繪當中弘揚的是一種高粱地裡相親相愛、抗日戰場上殺人如麻、燒酒作坊中放縱狂歡的原始生命力，作者對這種原始生命力的高度推崇，暗含著對民族生命力退化的憂慮和批判。
《紅高粱》的藝術特色可分為以下幾點：
首先，小說在人物塑造上拋棄了傳統的二元對立的正反人物概念。餘佔鰲是一個徹徹底底的土匪，他16歲就殺死了與母親通姦的和尚，他不拘禮法，不服教化，殺人越貨，搶人妻子，卻在民族危亡之際挺身而出，英勇地抗擊日本侵略者，餘佔鰲此時成了一位有情有義的救國英雄。
其次，強烈的感官經驗的大肆鋪張，是這部小說十分明顯的敘事特徵。莫言是個感覺特別纖敏、發達的作家，他那非凡的感覺能力使他手中那隻筆不僅"觸處生新"，而且簡直有點石成金的功效，那些原本並不精緻甚至有很多不合語法規範的文字因此而變得熠熠生輝起來，憑著"感覺"，莫言創造出一個獨特而又新奇的藝術世界，也為自己的帶魔幻色彩的小說打上了鮮明的莫言式標記。
再次，作品充滿悲劇的美感，洋溢著浪漫激情和崇高精神。餘佔鰲搶了九兒作他的妻子，他們在高粱地裡野合，九兒最後毅然決然地去給餘佔鰲他們送飯，卻被日軍打死。二人戰勝了封建禮教，卻在故事的最後一同死在敵人的槍口下。
最後，這部小說借鑑了魔幻現實主義小說的情節結構方式。《紅高粱》的敘事策略和語言方式追求著強烈的"陌生化"效果。小說是以"非故事"的方式呈現出來的，小說脫離的事件本身的邏輯，由感覺和情緒組成事件的敘事脈絡。
《紅高粱》末尾的獻詞寫道："謹以此文召喚那些英魂和冤魂。我是你們的不肖子孫，我願扒出我的被醬油淹透了的心，切碎，放在三個碗裡，擺在高粱地裡。伏惟尚饗！尚饗！""小說中那如血如潮的紅高粱和那如雄風烈火般轟轟烈烈的愛情、死亡、戰鬥，都有一個共同的特點，即一種不屈不撓、蓬勃旺盛、昂揚向上的生命精神，這種充滿野性的生命精神，正是對充分文化化的柔弱的生命精神的一種補充和拯救。"
一部爛劇，看完也沒懂啥意思，記住了有她爺爺，她奶奶在高梁地裡有了她爸，然後有她。酒裡尿泡尿喝了就好酒！什麼爛玩意！
《紅高粱》以山東高密東北鄉為背景，寫了抗日戰爭時期的一個故事。小說脫離了歷史小說創作的慣性，用老百姓的記憶碎片拼湊出了土匪抗日的故事。莫言用第一人稱的敘事手法入手，"我"是一個極具生命力並且出生於太平年代的小孩子，以"我"之口講述爺爺奶奶輩的故事，讓讀者產生一種代入感的同時又給人內心一種震撼，同樣是出生在高密這個地方，身上流著同樣的血脈，卻有著截然不同的人生。小說以一支帶有土匪性質的民間武裝伏擊日本軍隊為主線，以我爺爺和我奶奶的情愛故事為副線，在浪漫的描繪當中弘揚的是一種高粱地裡相親相愛、抗日戰場上殺人如麻、燒酒作坊中放縱狂歡的原始生命力，作者對這種原始生命力的高度推崇，暗含著對民族生命力退化的憂慮和批判。
《紅高粱》的藝術特色可分為以下幾點：
首先，小說在人物塑造上拋棄了傳統的二元對立的正反人物概念。餘佔鰲是一個徹徹底底的土匪，他16歲就殺死了與母親通姦的和尚，他不拘禮法，不服教化，殺人越貨，搶人妻子，卻在民族危亡之際挺身而出，英勇地抗擊日本侵略者，餘佔鰲此時成了一位有情有義的救國英雄。
其次，強烈的感官經驗的大肆鋪張，是這部小說十分明顯的敘事特徵。莫言是個感覺特別纖敏、發達的作家，他那非凡的感覺能力使他手中那隻筆不僅"觸處生新"，而且簡直有點石成金的功效，那些原本並不精緻甚至有很多不合語法規範的文字因此而變得熠熠生輝起來，憑著"感覺"，莫言創造出一個獨特而又新奇的藝術世界，也為自己的帶魔幻色彩的小說打上了鮮明的莫言式標記。
再次，作品充滿悲劇的美感，洋溢著浪漫激情和崇高精神。餘佔鰲搶了九兒作他的妻子，他們在高粱地裡野合，九兒最後毅然決然地去給餘佔鰲他們送飯，卻被日軍打死。二人戰勝了封建禮教，卻在故事的最後一同死在敵人的槍口下。
最後，這部小說借鑑了魔幻現實主義小說的情節結構方式。《紅高粱》的敘事策略和語言方式追求著強烈的"陌生化"效果。小說是以"非故事"的方式呈現出來的，小說脫離的事件本身的邏輯，由感覺和情緒組成事件的敘事脈絡。
《紅高粱》末尾的獻詞寫道："謹以此文召喚那些英魂和冤魂。我是你們的不肖子孫，我願扒出我的被醬油淹透了的心，切碎，放在三個碗裡，擺在高粱地裡。伏惟尚饗！尚饗！""小說中那如血如潮的紅高粱和那如雄風烈火般轟轟烈烈的愛情、死亡、戰鬥，都有一個共同的特點，即一種不屈不撓、蓬勃旺盛、昂揚向上的生命精神，這種充滿野性的生命精神，正是對充分文化化的柔弱的生命精神的一種補充和拯救。"