說起言少朋先生和張少樓先生，就要先說一說言派的唱腔特色，言菊朋大師是宗譚派的，可是嗓子又沒有譚鑫培大師的好，所以根據自身條件，創造了言派，他很是注重行腔咬字和唸白韻型，唱腔以情帶聲，含蓄典雅，細膩悅耳。
言少朋先生是言菊朋大師的長子，從小跟父親學藝，深得言菊朋大師的真傳呀，因為酷愛馬派，又拜了馬連良大師為師，專心學習馬派藝術，是馬派弟子中的佼佼者，後來言派日漸式微，他迴歸言門繼承本家藝術使言派復甦了，所以他的唱腔既有言派的含蓄典雅，又有馬派的清新灑脫，他的代表作有言派經典名劇《讓徐州》《臥龍弔孝》，馬派的《戰北原》《蘇武牧羊》，這些是我看過的，言少朋先生還整理了不少言派的劇目，可惜我沒有聽過他本人的演唱，很可惜言少朋先生過早的病逝了。
言少朋先生
張少樓先生為言派的傳承做出了很大的貢獻，言家的好兒媳，著名的坤生，最早是學餘派的，因為迷戀言派，拜了言菊朋大師為師，學習到了言派的精髓，所以她的唱腔有言派的委婉清澈，也有餘派的柔韌瀟灑，因此形成了偏向委婉柔韌的新言派風格，如今言派傳人學的都是張少樓先生的唱腔特點，已經不是言菊朋大師的唱腔風格了，她的代表作有《讓徐州》《文昭關》《打金枝》《賀后罵殿》《武家坡》《洪洋洞》《桑園寄子》，言興朋老師的唱腔更像張少樓先生，後來母子定居美國，2014年張少樓先生離世，享年90歲。
張少樓先生
說起言少朋先生和張少樓先生，就要先說一說言派的唱腔特色，言菊朋大師是宗譚派的，可是嗓子又沒有譚鑫培大師的好，所以根據自身條件，創造了言派，他很是注重行腔咬字和唸白韻型，唱腔以情帶聲，含蓄典雅，細膩悅耳。
言少朋先生是言菊朋大師的長子，從小跟父親學藝，深得言菊朋大師的真傳呀，因為酷愛馬派，又拜了馬連良大師為師，專心學習馬派藝術，是馬派弟子中的佼佼者，後來言派日漸式微，他迴歸言門繼承本家藝術使言派復甦了，所以他的唱腔既有言派的含蓄典雅，又有馬派的清新灑脫，他的代表作有言派經典名劇《讓徐州》《臥龍弔孝》，馬派的《戰北原》《蘇武牧羊》，這些是我看過的，言少朋先生還整理了不少言派的劇目，可惜我沒有聽過他本人的演唱，很可惜言少朋先生過早的病逝了。
言少朋先生
張少樓先生為言派的傳承做出了很大的貢獻，言家的好兒媳，著名的坤生，最早是學餘派的，因為迷戀言派，拜了言菊朋大師為師，學習到了言派的精髓，所以她的唱腔有言派的委婉清澈，也有餘派的柔韌瀟灑，因此形成了偏向委婉柔韌的新言派風格，如今言派傳人學的都是張少樓先生的唱腔特點，已經不是言菊朋大師的唱腔風格了，她的代表作有《讓徐州》《文昭關》《打金枝》《賀后罵殿》《武家坡》《洪洋洞》《桑園寄子》，言興朋老師的唱腔更像張少樓先生，後來母子定居美國，2014年張少樓先生離世，享年90歲。
張少樓先生