無論是哪種咒經都只有神威，並沒有權威。最有權威的是大家公認的孔儒統治階級，只有統治者才有權威傳承中華文化，因為道家是受壓迫的造反階級，所以孔子是君子，老子只能充王而已。因此孔子只有權威沒有神威，老子只有神威沒有權威。

帛書本老子與傳世本老子之間並沒有什麼權威不權威之分。

現在的通行本一般以王弼本為基礎，因為王弼本文字相對比較通暢。

帛書本最大的優勢是時代早，因為是西漢早期的抄本，離老子所處的時代更近，所以更有可能接近原貌，有非常高的校勘價值。

但因為王弼本非常流行，千年以來，包括現在絕大多數人背誦、熟悉的都是這個版本，所以習慣上還是用這個版本。但其中因為確實有一些明顯的傳抄訛誤，所以比較妥當的辦法是以王弼本為底本，然後以帛書本等為參校本，就可以得到一個比較合理的版本。

帛書老子和世傳的道德經哪個比較權威無從考證，但古時候的統治者們是在替天行損有餘益不足的天之道，今時在科學的指導下統治者們行的是損不足奉有餘的人之道，也就是弱肉強食的叢林法則這一點是毋庸置疑的。

世傳道德經為王本，自古傳今，和先秦的道德經相比出現了許多變動。雖然大體同義，但有一些句子含義已經改變。

帛書老子為七十年代在馬王堆遺址出土，為漢代以前的道德經，理應更接近老子原義。

權威可以說是佔據了話語權，我看話語權比較大還是傳世本。但有研究價值的是出土版本。

讀帛書版本的道德經，更能體會到老子所講的東西，不管你讀哪本，按照自己的理解照著做就行了。讀啥書每個人都有自己的認知。讀後所講的東西都是隻言片語，只能看到區域性，不在當時難體會，只能說當下。也就是老子所說的，知者不言，言者不知。有興趣兩個都讀一下，自己比較吧。