詩經，所以譽為經是因為自此開啟了詩的文學形式或者說體裁，它是詩的原始態，近乎後來的歌謠，隨著文字的豐富，其單一的表達不能滿足文人的追求，是因時代腳步決定了被淘汰的原因。楚辭造就了後來的漢賦演化成駢文其實還是存在的，祗是換了新裝而已。民國的文化改革，運用賦和駢文的場合不斷被收縮，給人的感覺似乎消失了，其實是錯覺，祗是不常用而已。

沒有發揚光大的理由應該是:

1)跟不上時代步伐的,過時的部分,被歷史淘汰。它的精華,如人民的反剝削、壓迫的反抗意識;追求自由、平等等封建壓迫的精神內涵,得到了發揚光大;以及他的創作手法:現實主義和浪漫主義手法,同樣得到發揚光大,繼承又不斷創新!

《詩經》開現實主義先河以及它賦、比、興創作手法,歷代文人墨客,及寫作者捧它為經典、至寶。《楚辭體》的浪漫主義,想象、誇張、擬人、擬物甚至神秘主義手法,後代也多有借鑑。因為到漢代的獨尊儒術,《楚辭體》漸漸的式微,成為輔助的地位,因歷代當政者，對儒家文化的尊從,《詩經體》得以很好保留下來,並不斷地推陳出新。

2)先秦到戰國時期,農耕文化,生產力低下,一家一畝二分地,老婆孩子便是生活的全部。書寫用竹簡多,後面講究的用絲帛,制約詩歌內容,須高度凝鍊。《詩經》三言一四言具多,《楚辭》也是五言一六言具多。工具也僅從刀耕火種,過渡到鐵器、青銅器時代。而今時代滾滾向前,從農耕時代一直到到工業時代,到現在的後工業時代,進而進入資訊科技時代,網際網路絡時代,向互聯物聯網,智人機器人時代邁進,人類多次登月,並向火星、更大的空間探索、進發。