圭臬的讀音是 guī niè，是古時測日影的器具。比喻準則、法度：奉為～。臬（niè）：測日影的表。出處與詳解1、土圭和水臬。古代測日影、正四時和測度土地的儀器。①唐 杜甫《八哀詩·故著作郎貶台州司戶滎陽鄭公虔》：“圭臬星經奧，蟲篆丹青廣。”②明 黃佐《乾清宮賦》：“揆日晷，驗星文，陳圭臬，絜廣輪。”2、比喻標準、準則和法度；可以據此作出決定或判斷的根據。①清 錢泳《履園叢話·耆舊·西莊光祿》：“世之言學者，以先生為圭臬雲。”②朱春雨《關於軍事題材創作的一封信》；“有好的文學理論工作，勢必導致創作上的強烈的追求氣氛，圭臬不凡，效尤不俗。”3、比喻把某些言論或事當成自己的準則。① 黃佐《乾清宮賦》：“揆日晷，驗星文，陳圭臬，挈於輪。”②清·錢大昕《六書音韻表序》：“此書出，將使海內說經之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓詁古義之興有日矣，詎獨以存古音佈局哉。”③清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“惜邪說蟠互胸中……所言未能純粹，則學者仍未可奉為圭臬也。”擴充套件資料相關成語奉為圭臬成語拼音：fèng wéi guī niè成語解釋：尊崇信奉某些人；某些事物或言論；並且作為必須遵守的準則。圭：測日影的儀器。臬：圭上南北兩端的標杆。圭臬：比喻標準或法則。成語出處：清 錢泳《履園叢話》：“三公者，餘俱嘗親灸，奉為圭臬，何敢妄生議論。” 成語用法：奉為圭臬動賓式；作謂語；指十分信奉。成語結構：動賓式成語成語年代：近代成語成語正音：奉，不能讀作“pěnɡ”；為，不能讀作“wèi”；圭，不能讀作“wā”。成語辨形：臬，不能寫作“ 白木”。成語辨析：奉為圭臬與“奉若神明”有別：奉為圭臬可當作行為準則；“奉若神明”重在崇奉膜拜的程度；有盲目信奉的意思。多含貶義。近義詞：奉若神明、奉為楷模反義詞：視如草芥、視如敝屣成語例子：適應之說，迄今學人猶奉為圭臬。（魯迅《墳 人之歷史》）
圭臬的讀音是 guī niè，是古時測日影的器具。比喻準則、法度：奉為～。臬（niè）：測日影的表。出處與詳解1、土圭和水臬。古代測日影、正四時和測度土地的儀器。①唐 杜甫《八哀詩·故著作郎貶台州司戶滎陽鄭公虔》：“圭臬星經奧，蟲篆丹青廣。”②明 黃佐《乾清宮賦》：“揆日晷，驗星文，陳圭臬，絜廣輪。”2、比喻標準、準則和法度；可以據此作出決定或判斷的根據。①清 錢泳《履園叢話·耆舊·西莊光祿》：“世之言學者，以先生為圭臬雲。”②朱春雨《關於軍事題材創作的一封信》；“有好的文學理論工作，勢必導致創作上的強烈的追求氣氛，圭臬不凡，效尤不俗。”3、比喻把某些言論或事當成自己的準則。① 黃佐《乾清宮賦》：“揆日晷，驗星文，陳圭臬，挈於輪。”②清·錢大昕《六書音韻表序》：“此書出，將使海內說經之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓詁古義之興有日矣，詎獨以存古音佈局哉。”③清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“惜邪說蟠互胸中……所言未能純粹，則學者仍未可奉為圭臬也。”擴充套件資料相關成語奉為圭臬成語拼音：fèng wéi guī niè成語解釋：尊崇信奉某些人；某些事物或言論；並且作為必須遵守的準則。圭：測日影的儀器。臬：圭上南北兩端的標杆。圭臬：比喻標準或法則。成語出處：清 錢泳《履園叢話》：“三公者，餘俱嘗親灸，奉為圭臬，何敢妄生議論。” 成語用法：奉為圭臬動賓式；作謂語；指十分信奉。成語結構：動賓式成語成語年代：近代成語成語正音：奉，不能讀作“pěnɡ”；為，不能讀作“wèi”；圭，不能讀作“wā”。成語辨形：臬，不能寫作“ 白木”。成語辨析：奉為圭臬與“奉若神明”有別：奉為圭臬可當作行為準則；“奉若神明”重在崇奉膜拜的程度；有盲目信奉的意思。多含貶義。近義詞：奉若神明、奉為楷模反義詞：視如草芥、視如敝屣成語例子：適應之說，迄今學人猶奉為圭臬。（魯迅《墳 人之歷史》）