曾子衣敝衣以耕.，魯君使人往致封邑焉。曰：“請以此修衣。”曾子不受。反覆往，又不受。使者曰：“先生非求於人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人，縱子有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。” 曾子是孔子的得意門生之一。有一天，他穿著很破舊的衣服在耕田，因為他在當時已經很有名氣，魯國的國君覺得這樣的名人穿如此破舊的衣服在田裡耕作，有失魯國的體面，也失曾子的面子。於是，他就派人對曾子說，國王看到你如此大名鼎鼎的學者卻穿著這麼破舊的衣服勞作，要封給你一塊采邑，權切給你添置幾件衣服用吧。可是，曾子並不領情。他堅決不受。沒辦法，國王派的人只好回去。國王又讓他再送來，曾子還是不受，來來回回反覆多次，曾子堅持不收。使者就說，這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什麼不受。曾子說了一句很經典的話。他說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麼，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？ 後來這件事讓孔子知道了，孔子說，曾參的話，是足以保全他的節操的。 這就是人的節操，幾千年來中國的文人們崇奉的節操。離我們久遠的文人，寧可穿破舊的衣服，也不願接受別人的饋贈，那怕是國君的。也許在今天的人看來，這曾子也太迂腐透頂了，國君送的，也不是他私人的所有，應該說是國家的，國家的麼，不要白不要。也不需去感謝何人。況且，國家這麼大，他曾子享受一點也少不了什麼。可曾子為了節操，竟然甘願穿破衣，苦勞作，過清貧的日子。真的讓人不可思議。回過頭來看看現在吧，那還會有如此的傻冒，受賄的畏恐你不行賄；侵吞國家利益，畏恐手段不狠，畏恐撈之不足，哪裡還管什麼節操。這些貪心的人，已不能用蛀蟲來形容他們了，他們是一群饕餮著，饕餮的是國家，是人民的血肉。 曾子的話，已經說過了幾千年，一個奴隸社會的窮文人說的話，完全不必當作什麼教義頂禮膜拜，他的話也絲毫沒有約束力，但我還是要你記住這句話： 受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜，我能不畏乎
曾子衣敝衣以耕.，魯君使人往致封邑焉。曰：“請以此修衣。”曾子不受。反覆往，又不受。使者曰：“先生非求於人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人，縱子有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。” 曾子是孔子的得意門生之一。有一天，他穿著很破舊的衣服在耕田，因為他在當時已經很有名氣，魯國的國君覺得這樣的名人穿如此破舊的衣服在田裡耕作，有失魯國的體面，也失曾子的面子。於是，他就派人對曾子說，國王看到你如此大名鼎鼎的學者卻穿著這麼破舊的衣服勞作，要封給你一塊采邑，權切給你添置幾件衣服用吧。可是，曾子並不領情。他堅決不受。沒辦法，國王派的人只好回去。國王又讓他再送來，曾子還是不受，來來回回反覆多次，曾子堅持不收。使者就說，這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什麼不受。曾子說了一句很經典的話。他說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麼，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？ 後來這件事讓孔子知道了，孔子說，曾參的話，是足以保全他的節操的。 這就是人的節操，幾千年來中國的文人們崇奉的節操。離我們久遠的文人，寧可穿破舊的衣服，也不願接受別人的饋贈，那怕是國君的。也許在今天的人看來，這曾子也太迂腐透頂了，國君送的，也不是他私人的所有，應該說是國家的，國家的麼，不要白不要。也不需去感謝何人。況且，國家這麼大，他曾子享受一點也少不了什麼。可曾子為了節操，竟然甘願穿破衣，苦勞作，過清貧的日子。真的讓人不可思議。回過頭來看看現在吧，那還會有如此的傻冒，受賄的畏恐你不行賄；侵吞國家利益，畏恐手段不狠，畏恐撈之不足，哪裡還管什麼節操。這些貪心的人，已不能用蛀蟲來形容他們了，他們是一群饕餮著，饕餮的是國家，是人民的血肉。 曾子的話，已經說過了幾千年，一個奴隸社會的窮文人說的話，完全不必當作什麼教義頂禮膜拜，他的話也絲毫沒有約束力，但我還是要你記住這句話： 受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜，我能不畏乎