盛唐詩人高適和岑參的合稱，為盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱。但“高岑”並稱，則始於他們的好友杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長史參三十韻》：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。”說他們兩人成名較晚，而才學堪比沈約、鮑照，原非專稱。 高適、岑參的詩以“悲壯為宗”(胡應麟《詩藪》)。他們都積極進取，但長期功名失意。一再出塞謀求報國立功，對仕途坎坷和邊塞生活有著深刻體驗。所作主要以邊塞戰爭、塞上風光和仕途艱難為題材，善於運用七言古詩等體裁，表現報國安邊、治國安民的壯志和奮發進取的精神，或抒發懷才不遇、功業無成的悲憤。其詩意氣豪邁，情辭慷慨，奇偶相生，手法多樣。這是他們共同的地方。 由於生活經歷、個性、文學思想和淵源等差異，高適、岑參的詩又有重要區別。“高悲壯而厚，岑奇逸而峭”（王士禛《師友師傳續錄》）。高適善於反映戰士和農民的疾苦，暴露現實，筆調嚴謹，直抒胸臆，以常語感人；岑參擅長謳歌勝利，描繪奇境，抒發豪情，寓情於景，以奇語動人。 高、岑邊塞詩成就最高。近人以“高岑”並稱往往是因其邊塞詩。同時，唐代邊塞詩派也被稱為“高岑詩派”，詩風相近的王之渙、王翰、王昌齡、崔顥、李頎等人均被列入此派。高岑字善長，又字蔚生，杭州人，居金陵(今南京)。阜弟，為金陵八家之一 。 早年學朱翰，後學藍瑛，所畫平實，晚乃以己意行之 。 善山水及水墨花卉，寫意入神。明崇禎十六年(1643)，清康熙十八年(1679)均作有山水扇 。 按圖繪寶鑑續纂載有兩高岑，一字蔚生，一字善長。歷代畫史匯傳、清畫家詩史均作高岑字善長又字蔚生，以為一人 。畫傳編韻亦載二高岑，一為杭州人，字善良，工山水。康熙十一年（1672）作《山水扇》，分別收入《名人書畫扇》集三七；《明清畫家印鑑》。康熙五年（1666）；康熙十八年（1679）作《山水冊》，分別收入故宮博物館院藏《金陵諸家冊》；《明清畫家印鑑》。
盛唐詩人高適和岑參的合稱，為盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱。但“高岑”並稱，則始於他們的好友杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長史參三十韻》：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。”說他們兩人成名較晚，而才學堪比沈約、鮑照，原非專稱。 高適、岑參的詩以“悲壯為宗”(胡應麟《詩藪》)。他們都積極進取，但長期功名失意。一再出塞謀求報國立功，對仕途坎坷和邊塞生活有著深刻體驗。所作主要以邊塞戰爭、塞上風光和仕途艱難為題材，善於運用七言古詩等體裁，表現報國安邊、治國安民的壯志和奮發進取的精神，或抒發懷才不遇、功業無成的悲憤。其詩意氣豪邁，情辭慷慨，奇偶相生，手法多樣。這是他們共同的地方。 由於生活經歷、個性、文學思想和淵源等差異，高適、岑參的詩又有重要區別。“高悲壯而厚，岑奇逸而峭”（王士禛《師友師傳續錄》）。高適善於反映戰士和農民的疾苦，暴露現實，筆調嚴謹，直抒胸臆，以常語感人；岑參擅長謳歌勝利，描繪奇境，抒發豪情，寓情於景，以奇語動人。 高、岑邊塞詩成就最高。近人以“高岑”並稱往往是因其邊塞詩。同時，唐代邊塞詩派也被稱為“高岑詩派”，詩風相近的王之渙、王翰、王昌齡、崔顥、李頎等人均被列入此派。高岑字善長，又字蔚生，杭州人，居金陵(今南京)。阜弟，為金陵八家之一 。 早年學朱翰，後學藍瑛，所畫平實，晚乃以己意行之 。 善山水及水墨花卉，寫意入神。明崇禎十六年(1643)，清康熙十八年(1679)均作有山水扇 。 按圖繪寶鑑續纂載有兩高岑，一字蔚生，一字善長。歷代畫史匯傳、清畫家詩史均作高岑字善長又字蔚生，以為一人 。畫傳編韻亦載二高岑，一為杭州人，字善良，工山水。康熙十一年（1672）作《山水扇》，分別收入《名人書畫扇》集三七；《明清畫家印鑑》。康熙五年（1666）；康熙十八年（1679）作《山水冊》，分別收入故宮博物館院藏《金陵諸家冊》；《明清畫家印鑑》。