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1 # 臨池管窺
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2 # 麓風軒
這個問題問得非常好,是所有學書法的人都要弄明白的事情。
當代為什麼那麼多江湖書法、醜書、書奴,弄明白這個問題就都明白了。
一、簡單說,任何藝術門派都必須有繼承有創新,在繼承的基礎上創新,在創新中求得突破。二者不能偏顧。書法之所以成為一門古老而又富有生命力的藝術,就是歷代書家的繼承、創新對於書法藝術的發展取到不可磨滅的作用,使中華書法藝術能夠在不斷打破陳規的基礎上繼承發揚,不斷反映出不同的時代精神,成為生生不息的中華藝術一絕。
二、一味地繼承沒有創新,哪怕寫得再好,亦步亦趨,邯鄲學步,那也只能算是書奴。我們當代有人寫歐陽詢,楷書能寫得很像,可是終究還是籠罩在歐陽詢的光環之下,只能說繼承了歐陽詢的衣缽,但從歷史角度來看,沒有在歐陽詢的基礎上往前發展一步,因此也就是沒有比歐陽詢有更多一點的貢獻。
三、沒有繼承地創新,就是無源之水,無本之木,江湖書法、鬼畫桃符即此類也。一些江湖書法,隨心所欲,無視傳統,想走捷徑,彈琴無譜。一些不踏實寫字愛走捷徑的人,反對言必稱傳統,動輒信筆揮灑的“野狐禪”。這些人沒有經過專業練習,從不臨習古人碑帖,不遵守書法的規則,不遵守書法的字法符號,書法如畫畫,信筆塗鴉,信筆為體,格調不高,趣味低階,寫起來看似龍飛鳳舞,實際上沒有一處耐人尋味。
四、繼承與創新,應保持二者的長期互相滲透、互相促進。好的書法家總能把握好繼承與創新的度,到底幾分繼承幾分創新為好。一般書家能達到七分繼承,三分創新就很好了。看好的書法作品,一眼能看出淵源和取法,比如是繼承王羲之一路,還是繼承顏真卿一路,還是繼承碑刻一路。在繼承的基礎上,又有自己的創新,適應新時代、新環境、新應用,比如王羲之的書札,都是尺幅之間,雖然精美,只適合掌中把玩觀看。我們若能繼承他小草的字形字韻,與大草書融合,創新轉化成大幅式(這不是簡單放大就可以),滿足現代展廳的需要,滿足現代建築懸掛,就是很出彩的作品。
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3 # 北京純一齋傳統書法
書法創新是,是學習古人的字型,博覽眾家,學其精華,融入到自己的字型裡。形成獨特的個人字型,自稱一家。才能稱做書法家。
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4 # 呂向洋書畫
新之有由呂五唐創新無定法,由心自生髮。材料手藝看重組,設計開奇花。形含八面鋒,任遊方法拿。醜雄醜秀忌媚俗,寂寞伴孤家。
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5 # 師範小王子
創新基與繼承,指我們學習書法首先要熟練前人百留下的筆法、黑法、結字法章法等。你要創立一種新字型,不可能完全拋棄前人的已取得的經驗方法,古人說,用筆千古不變,結字因人而異,所以你的創新不可能完全沒前人的影子。至少前人的筆法不能全部扔掉吧?
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現在的書壇,一談起書風,馬上會講到“創作”或“創新”一詞。
現今書家也常會把自己的書作稱為“創作”,如被別人稱讚有“創新”的意味,則感到很時髦和驕傲。
殊不知縱觀古代書法史,就會發現歷代名家很少有明顯的“創作”或“創新”。
他們更多的是一種情趣的自然流露,所謂“若運用盡於精熟,規矩闇於胸襟,自然容於徘徊,意先筆後,瀟灑流落,翰逸神飛”,達到這一程度,方可“窮變態於毫端,合情調於紙上”《書譜》。
這種流露,可以看成是書家審美意識與功力、情感的自然而然的融合之顯現。
每個時代各有其特有的“書風”,但這都應該是在學習傳統的這一基礎上來“創新”。這就是趙孟頫所說的“蓋結字因時相傳,用筆千古不易”的道理。
書法,雖然作為中國特有的獨門藝術。但也和世界上任何藝術一樣,都提倡創新。但如果創新離開了對前人的繼承,也就談不上創新了。
我們書法創新,首先得要懂“取捨”與“參合”。
應先取捨後參合:書法要保持其旺盛的藝術生命力,就要“吐故納新”。前人學書,都是從臨摹開始而漸入蛻化的,對於範本的臨摹,重要的是取其意,兼得形,擷其精,存其貌,方可自成一家,不為古人所囿。
懂得了取捨後,還要掌握參合之法。
古人強調初臨帖時,不可有我在,有我便俗;到了純熟之後,又不可無我,無我便雜,應集眾長於我,斯為大成。
(陸維釗在《書法述要》)中說:蕭退庵先生曾說過,學習李邕應當學習其運臂、弄硬弓的手段;學書蘇軾當學習其用筆沉著痛快,而不可學其傾側;學習黃庭堅當學其朗透,不可學他曼衍。可見學習前前人書法,必須取其精華,舍其糟粕,才能自舒已懷。
王羲之之所以成功,也是透過“增損古法,裁成今體”的。所以善書者應括各家之長,融會在心,皆為我用。實際上,書家無論參合何法,都是書家理解後的新法,說到底也就是參合了己法。
除此之外,我們還要學會變通。
古來善書者,沒有學古而不變的。
《論書》稱:“凡書通則變,王變白雲體(見王羲之《記白雲先生書訣》),歐變右軍體,柳變歐陽體,永禪師、褚遂良、顏真卿、李邕、虞世南等,並得書中法後皆自變其體,以傳後世,俱得垂名。若執法不變,縱能入石三分,亦被號為書奴,終非自立之體,是書家大要”。變就是“創新”,就是自立面目。而變又必須以“通”為前提。得法者,自能“悟”,自能“通”,自能“變”。
前人常常稱書法能變通者為“書中之仙手”。所以“隨人作計終後人,自成一家始逼真”。我們學書者要善於發揮自己的靈性,切莫寄人籬下,法度學成後,自當別立機杼,自成一家。這就是書法繼承與創新的關係了。