按照印度教的教義，神仿照自己製作了一個原人。婆羅門出於原人頭部。剎帝利出於原人肩膀。吠舍出自原人腿部。首陀羅不出自原人，是神造出的終生服勞役者。神管轄且保護這四個種姓。四個種姓之外的稱賤民或不可接觸者，專幹又苦又累又髒又危險的勞務。賤民不屬神祗關注的範圍。不與以上四個種姓並提。

在婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四大種姓外，還有"達利特"，所謂的"不可接受的賤民"，他們最受歧視，社會地位最低。

在四大種姓內還分出許多副種姓(次種姓)。

印度是一個種性制度分明的國家，這種舊時代遺留下來的陋習一直延續至今，所以在印度有的人是被看不起滴。話歸正傳；在種姓制度下，古代印度人被分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。第一種姓婆羅門，是掌握祭祀文教的僧侶階級、祭司貴族，它主要掌握神權、占卜禍福、報道農時季節、壟斷文化，在社會中地位是最高的。其次是剎帝利，他們是掌握軍政的武士階級，包括國王以下的各級官吏，掌握國家中除神權之外的一切權力。吠舍，他們是商人、手工業者，也有從事農耕的農民階級，是雅利安人的中下階層，他們必須向國家繳納賦稅。最下層的種姓是首陀羅，指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，包括農人、牧人、僕役和奴隸，實際上處於奴隸的地位。政治上，種姓制度造成印度人彼此仇視，缺少團結；社會等級分明，四分五裂。透過以上粗淺分析；大家對印度這個國都也就有了初步的瞭解。以上訊息僅供參考。