下雨天晾衣服——（白費勁兒），因為下雨晾衣服衣服也會被淋溼；
無頭蒼蠅——（亂撞），因為沒有頭的蒼蠅看不見所以會亂撞；
殺雞取蛋——（ 因小失大），因為一個蛋就把雞殺了很不值得；
六月天穿皮袍——（不是時候），因為六月正值夏天，穿皮袍很熱還不是時候。
歇後語由前後兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，後一部分起“後襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。
中華文明源遠流長。五千年曆史滄桑的沉澱、淬鍊、凝聚成絕妙的語言藝術。其中歇後語以其獨特的表現力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。歇後語一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/b999a9014c086e06e1851f9c0c087bf40ad1cb3c
擴充套件資料：
歇後語的歷史由來：
最早出現“歇後”這一名稱是在唐代。《舊唐書·鄭綮列傳》中就已經提到過所謂“鄭五歇後體”（一種“歇後”體詩）。
但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。如《戰國策·楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇後語。
《辭海》：歇後語是熟語的一種。多為群眾熟識的詼諧而形象的語句，運用時可以隱去後文，以前文示意，如只說“圍棋盤裡下象棋”，以示不對路子；也可以前後文並列，如“芝麻開花－－節節高”。
在研究歇後語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。如陳望道在《修辭學發凡》中，將歇後語列入"藏詞"格一節介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇後語源起於"射覆語"（類似猜謎的一種形式）；
另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。
歇後語的分類：
第一，諧音類。如：
空棺材出葬——目(墓)中無人；
孔夫子搬家——淨是輸(書)；
第二，喻事類。如：
弄堂裡搬木頭——直來直去；
冷水發麵——沒多大長進；
第三，喻物類。如：
黃牛肩腳——不負責任；
老鼠上街——人人喊打；
第四，故事類。如：
劉備借荊州——只借不還；
林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手。
下雨天晾衣服——（白費勁兒），因為下雨晾衣服衣服也會被淋溼；
無頭蒼蠅——（亂撞），因為沒有頭的蒼蠅看不見所以會亂撞；
殺雞取蛋——（ 因小失大），因為一個蛋就把雞殺了很不值得；
六月天穿皮袍——（不是時候），因為六月正值夏天，穿皮袍很熱還不是時候。
歇後語由前後兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，後一部分起“後襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。
中華文明源遠流長。五千年曆史滄桑的沉澱、淬鍊、凝聚成絕妙的語言藝術。其中歇後語以其獨特的表現力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。歇後語一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
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擴充套件資料：
歇後語的歷史由來：
最早出現“歇後”這一名稱是在唐代。《舊唐書·鄭綮列傳》中就已經提到過所謂“鄭五歇後體”（一種“歇後”體詩）。
但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。如《戰國策·楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇後語。
《辭海》：歇後語是熟語的一種。多為群眾熟識的詼諧而形象的語句，運用時可以隱去後文，以前文示意，如只說“圍棋盤裡下象棋”，以示不對路子；也可以前後文並列，如“芝麻開花－－節節高”。
在研究歇後語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。如陳望道在《修辭學發凡》中，將歇後語列入"藏詞"格一節介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇後語源起於"射覆語"（類似猜謎的一種形式）；
另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。
歇後語的分類：
第一，諧音類。如：
空棺材出葬——目(墓)中無人；
孔夫子搬家——淨是輸(書)；
第二，喻事類。如：
弄堂裡搬木頭——直來直去；
冷水發麵——沒多大長進；
第三，喻物類。如：
黃牛肩腳——不負責任；
老鼠上街——人人喊打；
第四，故事類。如：
劉備借荊州——只借不還；
林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手。