回覆列表
  • 1 # 佃璽民俗藝術博物館

    只是民間傳言,實際上是水鏡先生打得廣告。三國裡面有許多高人,但隱藏在背後,期待被人賞識的謀略家最著急。萬一沒有伯樂,自己不是被耽誤了,白白讀了一肚子書。好在羅老師寫三國,早就考慮到了這一點。這裡面有許多現代的管理學知識,早就被水鏡先生大量使用了。

    這裡面,水鏡先生是最好的人才推銷員。水鏡推薦自己學友,不明著來,這太低階。他的這種廣告宣傳方式,值得現在企業家學習。水鏡不僅廣告打得響,算盤也算的叮叮噹。作為精算師和總策劃,臥龍、鳳雛只是水鏡編得一句廣告詞。說白了,水鏡相當於楚地隆中地區軍事戰略參謀學校的校長。臥龍、鳳雛等人是優秀畢業生。當時天下大亂,這些人正好有用武之地。

    水鏡作為校長,本人對於戰略謀劃也是格外精通。怎奈人老體力不支,哪能跟著大部隊東奔西走。而他也對未來十幾年的時局走向有自己的判斷。這與臥龍、鳳雛的軍事思想是一致的。甚至他們也是互相影響的。

    作為隆中軍事搖籃的奠基人。由於這裡處於亂中取靜,交通也算便利,十分有利於戰略人才的培養。水鏡在這裡休養生息,研究兵法,並以此團結了一大批志同道合的謀略人才。

    這些人出生世族或者世代讀書,家裡都富有藏書,也是吃喝不愁的中小地主。有的人家還在朝廷為官,深諳當局的各種政策走向。以及天下其他實力派人物的可能動向。而這些有吃有喝,又飽讀詩書的人,達則兼濟天下。開始了在改變自己命運的同時,也在改變著時代的命運。

    鳳雛的存在,其實也是襯托臥龍。其本身沒有獨立存在的價值。其他幾個水鏡派系的謀士,如徐庶等人,透過襯托鳳雛,進而再襯托臥龍,再到進一步神話臥龍。最終,實現了水鏡的人生理想,並突出了水鏡軍事謀略學派在歷史上的學術地位。

    水鏡學派基本是古文經學和今文經學的有機結合。也就是漢末以後,今古文隨著理論探討的相互融合,並與兵學、法學等實用學問,日益走出書齋,面向社會。在水鏡看來,秀才一支筆,堪比十萬兵。這是運籌帷幄之中,決勝千里之外。

    事實是,在漢末群雄逐鹿中,水鏡學派也確實是當時不可輕視的一支潛在力量。這些文人謀士,看起來沒幾個人。但是,一個頂個雄霸一方的梟雄,也是不爭的事實。

    在漢末,十幾股地方實力派相互兼併過程中,劉備可能是最弱的。可是,由於水鏡的幫忙,這並沒有影響到劉備成為三足鼎立之一。但話又說回來,客觀上說,水鏡學派還是有些時代侷限性,過於重視理論,輕視實踐,團隊合作也不能說盡善盡美。

    最後,不得不說,曹操還是代表了歷史發展的大趨勢,以至於後來司馬家族統一了全國。還有水鏡學派畢竟還有些紙上談兵的味道,理論太強了,實踐也有點跟不上。這裡臥龍做的最好,鳳雛就有點差了。

    可是,水鏡學派畢竟不是吹出來的。以臥龍為代表的謀士們,本著鞠躬盡瘁,死而後已的精神,不斷的自我調整,做出許多犧牲,最終還是讓劉備三分天下有其一。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 長期吃麻辣燙的危害有哪些?