那麼到了蒙古鐵騎一統天下之後，西夏皇室，党項貴族們去了哪呢？

1226年，成吉思汗兵分兩路，向西夏發動最後的進攻，這就是蒙古滅西夏之戰。此時西夏國力已衰弱不堪，所有人都看得出來蒙古最終將滅亡西夏。

1227年，西夏末帝李睍在被圍困半年後終於開城投降，此時成吉思汗已病死在六盤山，但仍然留下遺命，殺死夏末帝，諸將遵照遺命將李睍殺死，西夏宣告滅亡。

亡國後，除了部分皇族被殺，党項貴族們並沒有被滅族。大部分失去了貴族身份，成為了元朝治下色目人中的一支，就此與其他各族逐漸融合，從此党項的名稱慢慢消失在歷史長河中。

其中也有比較出名的，比如藏傳佛教僧人楊璉真珈，就是色目西夏人。這是個善於盜墓的喇嘛，史載他曾經盜挖南宋皇陵和公候墓達100多座，並曾經將宋理宗頭蓋骨製成骷髏碗。

楊璉真珈頗受忽必烈重用，曾被任命為江南總攝，他的坐像，至今還供養在飛來峰佛窟。

另外，據說西夏滅亡後，有一支拓跋貴族率領部眾遷徙到了四川、西藏一帶的康定地區，在那裡重新建立了一個小小的王國——西吳王國。

西吳王國的具體細節，已湮滅在歷史的塵埃中，無從考證。從語言和習俗方面來看，現在四川省木雅人被認為就是西吳王國党項人的後裔。

當然，更多的党項人被漢化了。比如明末著名農民軍首領李自成，就被認為是漢化的党項後裔，他的故鄉之一，是陝西米脂縣西無定河川側的“李繼遷寨”，據說就是党項先祖李繼遷的故里。

西夏滅亡後，党項人後裔被稱為唐兀人，屬色目人，在元朝有較高的民族地位，不少人在政治、經濟、軍事、文化領域發揮了重要作用。西夏後裔歷經元、明而逐漸銷聲匿跡，不為人知。

中國西夏學者從二十世紀八十年代初起，先後到四川、西藏、青海、甘肅、內蒙古、鄂爾多斯高原以及南宋都城杭州等地調查考證，並結合文物考古實證，證實西夏後裔党項族人主要有五個去向：一是逐漸漢化、二是逐漸藏化、三是蒙化、四是回化、五是遷入中亞，部分西夏党項族人進入尼泊爾。西夏亡國後，部分西夏後裔流亡到山西、河北、河南、山東、四川、西藏等地區，變成了漢民，其中河北、河南、安徽等地較多。

古西夏人

在北京的居庸關、河北的保定地區也發現有西夏文碑，說明部分西夏後裔進入漢族地區並逐漸漢化，在河西一帶、江浙地區均有記載證明有西夏後裔存在。此外，在陝北米脂、橫山等地居住著許多拓姓居民，他們有可能是西夏党項拓跋氏的後裔。

專家分析，西夏滅亡後，仍有相當一部分黨項人留在故地。元代過後，原來屬於西夏的部分地區開始大量遷入漢人、蒙古人、回鶻人，他們與西夏遺民和睦相處、繁衍生息。隨著歲月的流逝，西夏後裔與漢地居民經過姓氏、語言、通婚、風俗、崇儒等多方面融合，這些党項人連同其獨特的民族文化一起被淹沒在了歷史的長河之中。