意思是：你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”

逃聲：躲開。隱藏自己的聲音，在這裡可以理解為隱藏自己的心聲。逃，逃避

出自：

選自《列子·湯問》，為戰國鄭華人列禦寇所著。講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。 《漢書.藝文志》著錄《列子》八篇。

原文：

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在（登）高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。

伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”

釋義：

伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鍾子期讚歎道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。

有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”

擴充套件資料：

“高山流水”最先出自《列子·湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。後用“高山流水”比喻知音或知己。

《高山流水》原為一曲，自唐代以後，《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的發展，曲譜初見於明代《神奇秘譜》（朱權成書於1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片，並於1977年8月22日發射到太空，向茫茫宇宙尋找人類的“知音”。

《高山流水》，音樂與琴曲迥異，並與古琴曲無傳承關係，一般認為是民國以後古箏藝術家所創作。其曲同樣取材於“伯牙鼓琴遇知音”。現有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”之貌。

《高山流水》的樂譜最早見於明朝朱權《神奇秘譜》，歸入《太古神品》中，其解題曰：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。

問題中的句子意思是：你能想象出我彈琴時所想的，（看來）我的琴聲是無論如何也逃不掉你的聽力！

解答此題，需要注意以下幾點：

1、引文出自《伯牙與鍾子期》的故事，這句話是伯牙為鍾子期的知音而發出的慨嘆。

2、原句是：善哉！善哉！子之聽夫！志想象猶吾心也，吾於何逃聲哉？

3、引文中的“志”，本意是心智，在句中是“揣摩”的意思。“心”的意思是“心中所想的”。“逃”是“逃過、瞞過”的意思。