第一段
陶庵國破家亡，沒有歸宿。披頭散髮進入山中，形狀可怕地變成了野人。親戚朋友一看到我，就像看到了毒藥猛獸，害怕地望著，不敢與我接觸。我寫了《自輓詩》，屢次想自殺，但因《石匱書》未寫完，所以還在人間生活。然而甕中經常無米，不能煮飯療飢。我這才懂得首陽山的伯夷、叔齊二老確實是餓死的，說他們不願吃周粟，這就是後人誇張、粉飾的說法。
第二段
在飢餓的時候，就喜歡寫文章。由此而想到以前生活於王、謝之家的時候，享用過豪華的生活，今日遭到這樣的報果：以竹笠作為頭的報應，以草鞋作為足跟的報應，用來跟以前享用過的華美冠履相對；以衲衣作為穿皮裘的報應，以麻布作為服用細葛布的報應，用來跟以前又輕又暖的衣服相對；以豆葉作為食肉的報應，以粗糧作為精米的報應，用來跟以前的美好食品相對；以草荐作為溫暖床褥的報應，以石塊作為柔軟枕頭的報應，用來跟溫柔之物相對；以繩樞作為優良的戶樞的報應，以甕牖作為明亮的窗的報應，用來跟乾燥高爽的居室相對；以煙燻作為眼睛的報應，以糞臭作為鼻子的報應，用來跟以前的享受香豔相對；以跋涉路途作為腳的報應，以揹負行囊作為肩膀的報應，用來跟以前的轎馬僕役相對。以前的各種罪案，都可以從今天的各種果報中看到。
第三段
躺在床上聽到雞的啼聲，純潔清靜的心境剛剛恢復。忽而回想我的一生，繁華靡麗於轉眼之間化為烏有，五十年來的時光更像是一場夢幻。現在從黃粱夢、南柯夢中醒來。這種日子應該怎樣來打發？只能追想遙遠的往事，一想到就寫下來，拿到佛前一樁樁地來懺悔。所寫的事，不按年月先後為次序，編年譜相區分；也不按門類排比，以與《志林》相差別。偶而拿出一則來看看，好象是在遊覽以前到過的地方，遇見了以前的朋友，雖說城郭依舊，人影已非，但我自己高興。這真是不能對著痴人說一些夢話啊。
第四段
從前西陵有一個腳伕，為別人挑酒，突然摔了一跤打破了酒罈。他想到自己沒有什麼可以用來賠償的，呆呆的站立著想，要是這是一場夢就好了。又有一個貧窮的書生考取了舉人，正在參加鹿鳴宴，恍恍忽忽地還以為這不是真的，咬著自己的手臂說：“別是做夢吧！”同樣是對於夢，一個唯恐其不是夢，一個又唯恐其是夢，但他們作為痴人則是一樣的。
第五段
我現在大夢將要醒了，但還在寫作，這又是在說夢話了。因而嘆息具有慧業的文人，其好名之心真是難改，正如盧生在邯鄲夢已要結束、天就要亮的時候，在其遺表中還想把其學習於二王的書法流傳後世一樣。因此，這好名的思想，實在是象佛家舍利子那樣堅固，雖然用猛烈的劫火來燒它，還是燒不掉的。
第一段
陶庵國破家亡，沒有歸宿。披頭散髮進入山中，形狀可怕地變成了野人。親戚朋友一看到我，就像看到了毒藥猛獸，害怕地望著，不敢與我接觸。我寫了《自輓詩》，屢次想自殺，但因《石匱書》未寫完，所以還在人間生活。然而甕中經常無米，不能煮飯療飢。我這才懂得首陽山的伯夷、叔齊二老確實是餓死的，說他們不願吃周粟，這就是後人誇張、粉飾的說法。
第二段
在飢餓的時候，就喜歡寫文章。由此而想到以前生活於王、謝之家的時候，享用過豪華的生活，今日遭到這樣的報果：以竹笠作為頭的報應，以草鞋作為足跟的報應，用來跟以前享用過的華美冠履相對；以衲衣作為穿皮裘的報應，以麻布作為服用細葛布的報應，用來跟以前又輕又暖的衣服相對；以豆葉作為食肉的報應，以粗糧作為精米的報應，用來跟以前的美好食品相對；以草荐作為溫暖床褥的報應，以石塊作為柔軟枕頭的報應，用來跟溫柔之物相對；以繩樞作為優良的戶樞的報應，以甕牖作為明亮的窗的報應，用來跟乾燥高爽的居室相對；以煙燻作為眼睛的報應，以糞臭作為鼻子的報應，用來跟以前的享受香豔相對；以跋涉路途作為腳的報應，以揹負行囊作為肩膀的報應，用來跟以前的轎馬僕役相對。以前的各種罪案，都可以從今天的各種果報中看到。
第三段
躺在床上聽到雞的啼聲，純潔清靜的心境剛剛恢復。忽而回想我的一生，繁華靡麗於轉眼之間化為烏有，五十年來的時光更像是一場夢幻。現在從黃粱夢、南柯夢中醒來。這種日子應該怎樣來打發？只能追想遙遠的往事，一想到就寫下來，拿到佛前一樁樁地來懺悔。所寫的事，不按年月先後為次序，編年譜相區分；也不按門類排比，以與《志林》相差別。偶而拿出一則來看看，好象是在遊覽以前到過的地方，遇見了以前的朋友，雖說城郭依舊，人影已非，但我自己高興。這真是不能對著痴人說一些夢話啊。
第四段
從前西陵有一個腳伕，為別人挑酒，突然摔了一跤打破了酒罈。他想到自己沒有什麼可以用來賠償的，呆呆的站立著想，要是這是一場夢就好了。又有一個貧窮的書生考取了舉人，正在參加鹿鳴宴，恍恍忽忽地還以為這不是真的，咬著自己的手臂說：“別是做夢吧！”同樣是對於夢，一個唯恐其不是夢，一個又唯恐其是夢，但他們作為痴人則是一樣的。
第五段
我現在大夢將要醒了，但還在寫作，這又是在說夢話了。因而嘆息具有慧業的文人，其好名之心真是難改，正如盧生在邯鄲夢已要結束、天就要亮的時候，在其遺表中還想把其學習於二王的書法流傳後世一樣。因此，這好名的思想，實在是象佛家舍利子那樣堅固，雖然用猛烈的劫火來燒它，還是燒不掉的。