枯榮大師
枯榮大師是《天龍八部》中大理國天龍寺的得道高僧,一生潛心佛法,面壁靜修。“枯榮”二字取自世尊釋迦牟尼的入滅,這也是枯榮大師傾盡幾十年所修煉“枯榮禪功”。“枯榮禪功”的最終境界是“非枯非榮”,在“常、樂、我、淨、無常、無樂、無我、無淨”這八個境界中入滅。但是如此之境豈是凡人一朝一夕便能修成?即“半枯半榮”之境,距離如來佛的“非枯非榮,亦枯亦榮”也境界也只差一層之隔。可見其所練武功之可怕。
枯榮大師年少時出家為僧,出家於大理國天龍寺,是大理皇室親族,武功極高,為人德高望重,掌有《六脈神劍》劍譜,救助過受傷的段譽,理論上是段譽的師傅。
小說中枯榮大師絕對是一個隱藏的高手,他武藝高強,佛法精深,是大理國最強的高手。雖然不及鳩摩智,但在《天龍八部》裡面,我覺得也是強於慕容復!由於他出手的次數很少,基本上沒有真正的顯露自己的實力。而他的水平從來不低,而且非常低調, 他的境界有點像掃地僧了,當然肯定是不及掃地僧的,至少作為一名低調的得道高僧,這種高深的境界就非一般人所能達到。
天龍寺作為大理國國寺,而且“六脈神劍”又是大理段氏的至寶。作為天龍寺的得道高僧他一生都在捍衛大理的至高武學,論輩分來說我懷疑枯榮大師是段延慶的親叔父,段正明自認皇位是從延慶太子手裡竊來的,這說明皇位最初是屬於枯榮那一脈的。
不過枯榮大師的一生是為兩者而活,佛法為本,武學為末,他用行動踐行這一切,實屬難得!所以,枯榮在大理地位尊貴,不是因為他是大理的長輩,更重要的是他代表大理佛法最高境界。
枯榮大師
枯榮大師是《天龍八部》中大理國天龍寺的得道高僧,一生潛心佛法,面壁靜修。“枯榮”二字取自世尊釋迦牟尼的入滅,這也是枯榮大師傾盡幾十年所修煉“枯榮禪功”。“枯榮禪功”的最終境界是“非枯非榮”,在“常、樂、我、淨、無常、無樂、無我、無淨”這八個境界中入滅。但是如此之境豈是凡人一朝一夕便能修成?即“半枯半榮”之境,距離如來佛的“非枯非榮,亦枯亦榮”也境界也只差一層之隔。可見其所練武功之可怕。
枯榮大師年少時出家為僧,出家於大理國天龍寺,是大理皇室親族,武功極高,為人德高望重,掌有《六脈神劍》劍譜,救助過受傷的段譽,理論上是段譽的師傅。
小說中枯榮大師絕對是一個隱藏的高手,他武藝高強,佛法精深,是大理國最強的高手。雖然不及鳩摩智,但在《天龍八部》裡面,我覺得也是強於慕容復!由於他出手的次數很少,基本上沒有真正的顯露自己的實力。而他的水平從來不低,而且非常低調, 他的境界有點像掃地僧了,當然肯定是不及掃地僧的,至少作為一名低調的得道高僧,這種高深的境界就非一般人所能達到。
天龍寺作為大理國國寺,而且“六脈神劍”又是大理段氏的至寶。作為天龍寺的得道高僧他一生都在捍衛大理的至高武學,論輩分來說我懷疑枯榮大師是段延慶的親叔父,段正明自認皇位是從延慶太子手裡竊來的,這說明皇位最初是屬於枯榮那一脈的。
不過枯榮大師的一生是為兩者而活,佛法為本,武學為末,他用行動踐行這一切,實屬難得!所以,枯榮在大理地位尊貴,不是因為他是大理的長輩,更重要的是他代表大理佛法最高境界。