因為在這個故事中,涉及到的不僅是忠貞、不是不渝,更是自由的愛情。
連理枝紮根於地面,無法離開,不能動搖。連理枝寓意一份亙古不變的愛情,能夠擊垮時間的摧殘;那比翼鳥呢?比翼鳥在故事中總是棲息於連理枝上的......也就是說,比翼鳥更多的象徵著一份有了歸屬、有家可歸的愛情,在這類悽美的愛情故事中,沒有什麼比一個得到身份的結局更能引人入盛的了。
這一對比,蝴蝶的剪影就顯得更為浪漫。餐風飲露的蝴蝶無時無刻不自由的翱翔在天空中,幾乎不需要沾著地面,這對於渴望擺脫束縛、尋求自由的人們來說,無異於一種圖騰。如果有了它那自由飛翔的翅膀,我們的一切是不是就會變得更好?
因此,傳說的塑造者為梁祝插上了一雙翅膀,這不僅僅是因為蝴蝶的美麗,更多的是象徵著一份自由的愛情,一份充滿希望的明天。
而且....你以為古人真的那麼簡單嗎?
哈哈哈哈哈哈哈哈哈我特麼先變樹再變鳥最後變成蝴蝶!沒想到吧!
兩位老人家到底化得是什麼蝶?
的確是有不少人琢磨過這個事情。畢竟中國蝶類研究也發展了好幾十年,對於分佈在中國的蝴蝶種類已經記載了大部分。雖然說還是不斷的有新種發現,但是出現一個外形與已知的任何蝴蝶都不相似的蝴蝶的可能性,是幾乎為零的。所以這飽暖思淫慾呀,有的沒的都整出來了。
一是玉帶鳳蝶Papilio polytes
雌性
雄性
由於梁祝二人是一男一女(.....),所以具有雌雄異型的蝴蝶是最為合適的猜測物件。但玉帶鳳蝶上榜的理由還不止於此。玉帶鳳蝶雌性有多種型態,其中有一種是上圖的擬紅珠鳳蝶型,還有一種是擬雄型。玉帶鳳蝶擬雄的特徵和祝英臺女扮男裝的故事不謀而合,是有那麼一點點意思。而在浙江、雲貴等地,玉帶鳳蝶大多俗稱為梁祝蝶。
擬雄型沒圖,找不到。
另外上榜的也是民間廣稱的梁祝蝶:美鳳蝶。
在過去幾百年中,陝西、河南等地的民間對美鳳蝶的稱呼中,有一種就是“梁祝蝶”。
不過其實我有點懷疑真實性,因為河南應該是沒有美鳳蝶分佈的....
至於為什麼,誰知道呢。
可能就是以訛傳訛吧。
因為在這個故事中,涉及到的不僅是忠貞、不是不渝,更是自由的愛情。
連理枝紮根於地面,無法離開,不能動搖。連理枝寓意一份亙古不變的愛情,能夠擊垮時間的摧殘;那比翼鳥呢?比翼鳥在故事中總是棲息於連理枝上的......也就是說,比翼鳥更多的象徵著一份有了歸屬、有家可歸的愛情,在這類悽美的愛情故事中,沒有什麼比一個得到身份的結局更能引人入盛的了。
這一對比,蝴蝶的剪影就顯得更為浪漫。餐風飲露的蝴蝶無時無刻不自由的翱翔在天空中,幾乎不需要沾著地面,這對於渴望擺脫束縛、尋求自由的人們來說,無異於一種圖騰。如果有了它那自由飛翔的翅膀,我們的一切是不是就會變得更好?
因此,傳說的塑造者為梁祝插上了一雙翅膀,這不僅僅是因為蝴蝶的美麗,更多的是象徵著一份自由的愛情,一份充滿希望的明天。
而且....你以為古人真的那麼簡單嗎?
梁祝故事的封丘版本青陵臺在封丘縣東北25裡之青堆。戰國時期,宋康王駕車出遊,見到一位採桑女天生麗質,欲納為妾,使人探知該女為門下舍人韓憑之妻息氏。為見息氏,宋康王令築青陵臺以觀之,息氏恐,乃作歌以拒之,投臺身亡,韓憑也自盡。宋康王把二人分葬,後兩墓各長出一棵梓樹(又名相思樹),根結於下,枝交於上,有鴛鴦雌雄各一隻恆棲樹上悲鳴,後化為蝴蝶飛去,據考梁祝化蝶的情節源於此。哈哈哈哈哈哈哈哈哈我特麼先變樹再變鳥最後變成蝴蝶!沒想到吧!
兩位老人家到底化得是什麼蝶?
的確是有不少人琢磨過這個事情。畢竟中國蝶類研究也發展了好幾十年,對於分佈在中國的蝴蝶種類已經記載了大部分。雖然說還是不斷的有新種發現,但是出現一個外形與已知的任何蝴蝶都不相似的蝴蝶的可能性,是幾乎為零的。所以這飽暖思淫慾呀,有的沒的都整出來了。
一是玉帶鳳蝶Papilio polytes
雌性
雄性
由於梁祝二人是一男一女(.....),所以具有雌雄異型的蝴蝶是最為合適的猜測物件。但玉帶鳳蝶上榜的理由還不止於此。玉帶鳳蝶雌性有多種型態,其中有一種是上圖的擬紅珠鳳蝶型,還有一種是擬雄型。玉帶鳳蝶擬雄的特徵和祝英臺女扮男裝的故事不謀而合,是有那麼一點點意思。而在浙江、雲貴等地,玉帶鳳蝶大多俗稱為梁祝蝶。
擬雄型沒圖,找不到。
另外上榜的也是民間廣稱的梁祝蝶:美鳳蝶。
在過去幾百年中,陝西、河南等地的民間對美鳳蝶的稱呼中,有一種就是“梁祝蝶”。
不過其實我有點懷疑真實性,因為河南應該是沒有美鳳蝶分佈的....
雌性
雄性
至於為什麼,誰知道呢。
可能就是以訛傳訛吧。