退而不休風雅至今
省以為樂性情獨許
孔廟位於曲阜市中心，是歷代祭祀孔子的地方。
孔廟的對聯很多，進門就是清代大才子、乾隆進士，官至禮部尚書、《四庫全書》總纂官紀昀（1724—1805）的一副：
與國鹹休，安富尊榮公府第；
同天並老，文章道德聖人家。
聯語高度評價了古代偉大的先哲孔子的“文章道德”，與天不老。並說孔子的後人，同享福祿，世代尊榮。據傳“富”字上沒有一點，是寓意富貴無頂之意。
乾隆皇帝愛舞文弄墨，為大成殿寫了兩副對聯，其中一副還寫出了名：
氣備四時，與天地日月鬼神合其德；
教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。
上聯歌頌孔子的道德，“與天地日月鬼神”相配；下聯歌頌孔子的功績，可與“堯舜禹湯文武”並列，一個滿族人、一個盛世帝王能夠對孔子作如此高的評價，也可見其胸襟之開闊。
與乾隆同時，乾隆殿下的進士、歷任陝西、河南巡撫、畢沅（1730—1797）為孔廟六廳題了一聯：
恩紀金魚，永鎮東山棨戟；
祥呈玉燕，常綿北海簪纓。
聯語說古代三品以上的官員，每年都要舉行祭孔儀式，一些達官貴人還要為孔府誕生的貴子進行祝福，可見孔子的禮遇是夠高的了，難怪乾隆皇帝對孔子頂禮模拜。
孔子的後裔也為孔廟寫了許多對聯，孔子第七十三代孫孔慶熔為前上房寫了一副長聯：
居家當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益於已；
處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧於心。
聯語有如家訓，無論是對家人、對族人，還是對旅遊者，都是有益的。為人處事，要做到“無愧於心”很難，只要遵照聯語上的話做了，也就說對祖宗無愧了。
孔廟遍及全國，河南鄭州孔廟有副短聯：
德配天地；
道冠古今。
僅八個字，就將孔夫子的道德捧上了天，空前絕後，無人可及。
臺灣高雄孔廟也有一副短聯：
蓮潭水明，直同泗水；
半屏山秀，儼如尼山。
聯語別開生面，不正面歌頌孔子，只描寫孔廟周圍優美的景色，好象大陸的“泗水”與“尼山”，表達了對孔子敬仰之情。
孟廟，又稱亞聖廟，為歷代祭祀孟子的場所。亞聖殿為孟廟的主體建築，大殿正面重簷之間高懸一匾，上書“亞聖殿”楷書貼金大字。正中門額上掛“道闡尼山”橫匾一塊。殿內承以八根巨型朱漆木柱，迎門正面兩柱掛以一幅巨型抱柱對聯，“尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏”。對聯和門匾都是清代乾隆手書。東側神龕雍正皇帝手書“守先待後”的金匾一塊。
退而不休風雅至今
省以為樂性情獨許
孔廟位於曲阜市中心，是歷代祭祀孔子的地方。
孔廟的對聯很多，進門就是清代大才子、乾隆進士，官至禮部尚書、《四庫全書》總纂官紀昀（1724—1805）的一副：
與國鹹休，安富尊榮公府第；
同天並老，文章道德聖人家。
聯語高度評價了古代偉大的先哲孔子的“文章道德”，與天不老。並說孔子的後人，同享福祿，世代尊榮。據傳“富”字上沒有一點，是寓意富貴無頂之意。
乾隆皇帝愛舞文弄墨，為大成殿寫了兩副對聯，其中一副還寫出了名：
氣備四時，與天地日月鬼神合其德；
教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。
上聯歌頌孔子的道德，“與天地日月鬼神”相配；下聯歌頌孔子的功績，可與“堯舜禹湯文武”並列，一個滿族人、一個盛世帝王能夠對孔子作如此高的評價，也可見其胸襟之開闊。
與乾隆同時，乾隆殿下的進士、歷任陝西、河南巡撫、畢沅（1730—1797）為孔廟六廳題了一聯：
恩紀金魚，永鎮東山棨戟；
祥呈玉燕，常綿北海簪纓。
聯語說古代三品以上的官員，每年都要舉行祭孔儀式，一些達官貴人還要為孔府誕生的貴子進行祝福，可見孔子的禮遇是夠高的了，難怪乾隆皇帝對孔子頂禮模拜。
孔子的後裔也為孔廟寫了許多對聯，孔子第七十三代孫孔慶熔為前上房寫了一副長聯：
居家當思，清內外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益於已；
處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧於心。
聯語有如家訓，無論是對家人、對族人，還是對旅遊者，都是有益的。為人處事，要做到“無愧於心”很難，只要遵照聯語上的話做了，也就說對祖宗無愧了。
孔廟遍及全國，河南鄭州孔廟有副短聯：
德配天地；
道冠古今。
僅八個字，就將孔夫子的道德捧上了天，空前絕後，無人可及。
臺灣高雄孔廟也有一副短聯：
蓮潭水明，直同泗水；
半屏山秀，儼如尼山。
聯語別開生面，不正面歌頌孔子，只描寫孔廟周圍優美的景色，好象大陸的“泗水”與“尼山”，表達了對孔子敬仰之情。
孟廟，又稱亞聖廟，為歷代祭祀孟子的場所。亞聖殿為孟廟的主體建築，大殿正面重簷之間高懸一匾，上書“亞聖殿”楷書貼金大字。正中門額上掛“道闡尼山”橫匾一塊。殿內承以八根巨型朱漆木柱，迎門正面兩柱掛以一幅巨型抱柱對聯，“尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏”。對聯和門匾都是清代乾隆手書。東側神龕雍正皇帝手書“守先待後”的金匾一塊。