真理和價值是人類活動的兩個基本原則，二者既區別又統一。　　1、真理和價值的區別。表現在：　　(1)真理原則體現客體尺度的要求，要求人們在認識真理時不能考慮人的主體需要和利益，而價值原則體現主體尺度的要求，要求人們的思想和行動要保證主體需要和利益的滿足。　　(2)真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，而價值原則主要表明人的活動中的目的性。　　(3)真理原則是社會活動中的統一性原則，價值原則是社會活動中的多樣化原則。　　(4)真理是一元的，它服從於世界的物質統一性，而價值是多元的，不同的主體有不同的需要、有不同的價值要求和價值選擇。　　2、真理和價值的統一性。表現為：　　(1)追求價值以追求真理為基礎。只有正確認識和把握客觀真理，使自己的思想和行為符合客觀規律性，人類才能有效地影響和改造物件世界，實現預期的實踐目標或價值追求。　　(2)追求真理以追求價值為目標。認識世界是為了改造世界，追求真理是為了追求價值。以追求真理為特徵的科學認識活動像人類的其他活動一樣，最終目的都是為了更好地滿足人類自身生存和發展的需要。從接近和把握真理是為了創造和實現價值這個意義上說，對價值的追求不但主導和規範著對真理的追求，而且是包括科學認識活動在內的全部人類生命活動的終極目的之所在。　　(3)真理和價值的聯絡和統一併不是理論抽象意義上的，而是在現實的社會實踐中具體的歷史的統一。　　3、真理與價值既對立又統一，二者矛盾的不斷出現與解決，不斷地促進實踐的發展和人類的進步。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

謝謝邀請。何謂真理，通俗說法，就是人們的主觀認識對客觀事物或現象規律的正確反映，真理來源於現實，經得起實踐和歷史的檢驗，因此真理具有客觀性，不依主觀意志為轉移，真理具有絕對性和相對性。人的認識會由無數相對真理而接近絕對真理，卻永遠也達不到絕對真理。正如“金無足赤，人無完人”一樣，世界絕對純並不存在，絕對真理也只是相對於相對真理而存在於現實中。真理相對謬論而存在，前進一步即是謬誤。真理都具有科學性，普遍性。

首次聽說還有特色真理，只能嗤之以鼻，純是胡謅.。現實凡不能正確解釋的均貫以特色，特色多了就是普通，豈不是把特色庸俗化了，特色也就失去了與普通的不同。真理也分普通和特色，誰又能找出個特色真理，讓人們來看看聽聽。假如有特色真理，豈不也存在特色謬誤。不男不女的特色人，才講特色真理和特色謬誤。奇葩的特色。

世界上沒有特色真理和普通真理之分，世界上只有經實踐檢驗出來的真理，這種真理就是科學真理，科學真理不是絕對真理，科學真理只是相對真理。另一種真理就是哲學真理，由於經得起實踐檢驗的一切真理都會被科學收入在科學真理中了，哲學真理只能是科學真理之外的，經不起實踐檢驗的，或者無法使用實踐檢驗的（不可證偽的），這兩種哲學只要以真理自居，就只能靠謊言來支援，謊言重複千遍就成為真理，說的就是這類哲學真理。

科學真理是經過人的思考得出的抽象概念，揭示的內容是客觀存在，具有普遍性，並內含在具體的事物中，表現出事物的一般性。每個具體事物之所以是它自己而不是別的事物，是因為其具有特殊性，表現出事物的具體特徵。真理沒有特色之說，只有具體事物具有區別於其它事物的特色，並受著普遍真理的指導。

沒有所謂一成不變的真理，隨著社會的發展與變革，只能與時俱進，才能順應潮流。道德、價值觀及社會與論的導向，能影響人們的思想觀念。科學真理是經得起時間考驗的。而特色真理是靈活掌控，是權變、不教條的選擇，有時還難免爭論、甚至反覆。因為特色理論、屬於創新，沒有可循之規，所以，這需要個人魄力、氣度、氣量、氣魄的集大成者的決策、決斷力，加上執行團隊才能完成。至於普通真理，則很難形成一致。西方的選舉制度，他們自我美化成民主、人權的燈塔。但選舉時事實是、被選舉者的派系爭鬥，選舉者則是族群的割裂。世界沒有恆久不變的真理，永葆時代的先進性，才是追求真理的不二選擇。

不管什麼真理必須建立在以大多數人服務的基礎之上，不能背離無數先烈為之奮鬥流血所堅持的道理，如果他們的信仰不是真理，老百姓真的看不懂什麼是真理，背離了他們的道路，怎麼解釋都枉然。