沒有下一句,這是從海子的一首詩裡得出的一句話,詩的名字是《以夢為馬》。原文:祖國(或以夢為馬)作者:海 子我要做遠方的忠誠的兒子和物質的短暫情人和所有以夢為馬的詩人一樣我不得不和烈士和小丑走在同一道路上萬人都要將火熄滅 我一人獨將此火高高舉起此火為大 開花落英於神聖的祖國和所有以夢為馬的詩人一樣我藉此火得度一生的茫茫黑夜此火為大 祖國的語言和亂石投築的梁山城寨以夢為上的敦煌——那七月也會寒冷的骨骼如雪白的柴和堅硬的條條白雪 橫放在眾神之山和所有以夢為馬的詩人一樣我投入此火 這三者是囚禁我的燈盞 吐出光輝萬人都要從我刀口走過 去建築祖國的語言我甘願一切從頭開始和所有以夢為馬的詩人一樣我也願將牢底坐穿眾神創造物中只有我最易朽 帶著不可抗拒的 死亡的速度只有糧食是我珍愛我將她緊緊抱住 抱住她 在故鄉生兒育女和所有以夢為馬的詩人一樣我也願將自己埋葬在四周高高的山上 守望平靜的家園面對大河我無限慚愧我年華虛度 空有一身疲倦和所有以夢為馬的詩人一樣歲月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹馬兒 一命歸天千年後如若我再生於祖國的河岸千年後我再次擁有中國的稻田 和周天子的雪山天馬踢踏和所有以夢為馬的詩人一樣我選擇永恆的事業我的事業 就是要成為太陽的一生他從古至今——“日”——他無比輝煌無比光明和所有以夢為馬的詩人一樣最後我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽太陽是我的名字太陽是我的一生太陽的山頂埋葬 詩歌的屍體——千年王國和我騎著五千年鳳凰和名字叫"馬"的龍——我必將失敗但詩歌本身以太陽必將勝利這首詩反映了海子的精神世界,那是一種不願過著平凡的生活,一直在追尋著精神的烏托邦。願和一切將夢想化為馬的人一起,飛賓士騁。寧願忍受那生活中的孤獨。將自己的夢想之火燃燒在這片這深愛的祖國大地。賞析:此詩內含有三個層面。1、第一層面(前二節 )寫詩人的基本立場。詩人是追求遠大宏偉目標的,“我要做遠方的忠誠的兒子” ;在他的一生中,由於堅執高尚的信念,使得具體的日常生活貧瘠無告,但他並不以此為意“物質是短暫的,它並不值得我們去孜孜以求、錙銖必較”。所以詩人說只做“物質的短暫情人”。2、第二層面(三、四節)是寫詩人對語言 的認識。詩人是對作為“存在之家的語言 ”(海德格爾語)深度沉思的人。詩人意識到人類本質特徵之—的語言受遮蔽的境遇,澄明及提升的可能,以及透過拯救語言來創造精神發展精神的現實依據, 因此,對語言的理解關涉到對生存和生命的理解。3、第三層面(五——九節)是寫詩人的偉大抱負以及對苦難命運的預感。在這裡, 詩人強調了自己是大地之子,面對夢縈魂牽的祖國泥土,他深深地彎下了腰。 人是最易朽的,“帶著不可抗拒的死亡的速度”,但大地永存,會哺育生生不息的 生命。詩人不再慨嘆生命的消逝,他欣慰地想,死後會歸於溫暖的地母,“將自 己埋葬在四周高高的山上/守望平靜的家園”。
沒有下一句,這是從海子的一首詩裡得出的一句話,詩的名字是《以夢為馬》。原文:祖國(或以夢為馬)作者:海 子我要做遠方的忠誠的兒子和物質的短暫情人和所有以夢為馬的詩人一樣我不得不和烈士和小丑走在同一道路上萬人都要將火熄滅 我一人獨將此火高高舉起此火為大 開花落英於神聖的祖國和所有以夢為馬的詩人一樣我藉此火得度一生的茫茫黑夜此火為大 祖國的語言和亂石投築的梁山城寨以夢為上的敦煌——那七月也會寒冷的骨骼如雪白的柴和堅硬的條條白雪 橫放在眾神之山和所有以夢為馬的詩人一樣我投入此火 這三者是囚禁我的燈盞 吐出光輝萬人都要從我刀口走過 去建築祖國的語言我甘願一切從頭開始和所有以夢為馬的詩人一樣我也願將牢底坐穿眾神創造物中只有我最易朽 帶著不可抗拒的 死亡的速度只有糧食是我珍愛我將她緊緊抱住 抱住她 在故鄉生兒育女和所有以夢為馬的詩人一樣我也願將自己埋葬在四周高高的山上 守望平靜的家園面對大河我無限慚愧我年華虛度 空有一身疲倦和所有以夢為馬的詩人一樣歲月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹馬兒 一命歸天千年後如若我再生於祖國的河岸千年後我再次擁有中國的稻田 和周天子的雪山天馬踢踏和所有以夢為馬的詩人一樣我選擇永恆的事業我的事業 就是要成為太陽的一生他從古至今——“日”——他無比輝煌無比光明和所有以夢為馬的詩人一樣最後我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽太陽是我的名字太陽是我的一生太陽的山頂埋葬 詩歌的屍體——千年王國和我騎著五千年鳳凰和名字叫"馬"的龍——我必將失敗但詩歌本身以太陽必將勝利這首詩反映了海子的精神世界,那是一種不願過著平凡的生活,一直在追尋著精神的烏托邦。願和一切將夢想化為馬的人一起,飛賓士騁。寧願忍受那生活中的孤獨。將自己的夢想之火燃燒在這片這深愛的祖國大地。賞析:此詩內含有三個層面。1、第一層面(前二節 )寫詩人的基本立場。詩人是追求遠大宏偉目標的,“我要做遠方的忠誠的兒子” ;在他的一生中,由於堅執高尚的信念,使得具體的日常生活貧瘠無告,但他並不以此為意“物質是短暫的,它並不值得我們去孜孜以求、錙銖必較”。所以詩人說只做“物質的短暫情人”。2、第二層面(三、四節)是寫詩人對語言 的認識。詩人是對作為“存在之家的語言 ”(海德格爾語)深度沉思的人。詩人意識到人類本質特徵之—的語言受遮蔽的境遇,澄明及提升的可能,以及透過拯救語言來創造精神發展精神的現實依據, 因此,對語言的理解關涉到對生存和生命的理解。3、第三層面(五——九節)是寫詩人的偉大抱負以及對苦難命運的預感。在這裡, 詩人強調了自己是大地之子,面對夢縈魂牽的祖國泥土,他深深地彎下了腰。 人是最易朽的,“帶著不可抗拒的死亡的速度”,但大地永存,會哺育生生不息的 生命。詩人不再慨嘆生命的消逝,他欣慰地想,死後會歸於溫暖的地母,“將自 己埋葬在四周高高的山上/守望平靜的家園”。