這句話出自道德經

意思是：自然的法則，是損減有餘來補充不足。

道家太極圖講究陰陽平衡，道法自然，自然才是平衡理念的起源。

有很多現象和名言可以幫助理解這個思想，比如：

水從高處往低處流

滿招損，謙受益

槍打出頭鳥

木秀於林，風必摧之

對我們指導意義是：做人做事，講究平衡，不要過度牽強。

努力工作學習不要讓身體受損

關心朋友不要讓人覺得厭煩

賺了很多錢，要取之於民，用之於民，懂得回饋社會。

“天之道損有餘而補不足”怎麼理解？

古人說，不患貧而患不均，人不患寡而患不安，不均是一切混亂產生的根源，大自然法則是追求平等，所以才能長存，但是人間的法則是不平等，所以人心才會不安，才會動亂。

老子提出天之道損有餘而補不足，老子以天之道和人之道作對比，突出天之道的博大和人之道的渺小。

天之道比喻成張開的弓箭，張開的弓箭是為了射捕獵物，要隨著獵物的位置移動而變化，高了壓低，它低了抬高它，有餘的就減少，不足的加以補足，所以天知道就是減少有餘而補充不足。

損有餘而補不足這句話出自《老子》第七十七章：“天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而益有餘。”該書內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。

損有餘而補不足是自然的法則，是損減有餘來補充不足。人類社會世俗的作法卻不然，而是損減貧窮不足來供奉富貴有餘。誰能讓有餘來供奉天下呢？只有有道之人。因此，聖人有所作為卻不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不願顯示自己的賢德。

天之道就是一個平衡系統，所有事物的發展都是為了平衡另一個不平衡的事物而出現的。比如地上乾裂，用下雨了來平衡，把乾旱改變為溼潤。冬天天氣很冷，春風來了，讓大地溫暖起來。這都是損有餘補不足的具體體現。

“天之道損有餘而補不足”原自老子《道德經》第77章。

其可以解釋為：自然規則，就是減損多餘的部分，補充不足的部分。

天道，講求均衡，有餘者損之，不足者補之。引申到現實社會中：

1.企業上，就是財富盈餘的應該把部分財富拿出來幫助那些財富不足的，也就是鄧小平曾說的先富帶動後富，讓這部分先富的人，去帶動另一部分人，實現共同富裕，財富均衡。

2.個人上，收入高的人多交稅。因為現今社會就是越富有的人越來越富有，越窮的人越來越窮。這種情況孔子就說了“不患寡而患不均”，不怕財富少，就擔心財富分配懸殊，這也是引發社會矛盾的關鍵一環。

1.一帶一路，就是非常顯著的，通過建立國際經濟合作關係，促進共同發展，實現共同繁榮的合作共贏之路；

2.提高低收入人群最低收入水平；

3.完善社會保障、醫療保險、法制建設等制度。

這句話出自《老子》（亦稱《道德經》）

這句話的全文是“天之道，損有餘而補不足。人之道，損不足以奉有餘。”

翻譯成白話文就是：天（自然）的道是減損已經有餘的，補足那些不足的。而人類社會的道是減損那些已經不足、窮困的，而增添那些已經富足的。

老子這句話中的“天”應該理解為自然，“人”應該理解為人類社會。

老子所揭示的現象和我們常說的“馬太效應”很類似。