自古云：“知人知面不知心，人心難測……”，之所以言此，是因為人們還未找到預測人心的正確方法。人們常常以自身的價值觀來推斷他人的價值觀，以自身的經驗來理解他人的經驗，以自身的思想境界去揣摩他人的思想境界……這種情形往往導致判斷失誤。
要正確預測人心就必須掌握兩個要點：一是被預測物件的價值觀；二是被預測物件所處的具體利害關係。以其價值觀在其所處具體利害關係的制約下推斷出其對某一特定問題的真實態度，結果可以八九不離十。
人的價值觀千差萬別，有人崇拜權力、有人喜好金錢、有人注重榮譽、有人崇尚真理、有人敬仰神靈……歸結起來不外乎物質與精神方面，各種價值觀也不是非此即彼的相互排斥，而是相互融合的有所側重，把握人的價值觀就是要把握住這一側重點。人所處的利害關係就是其所處的行業、所擔任的職位、所受到的制約、所面臨的問題等能夠影響其利弊得失的具體境遇。
價值觀透過人的言論行為而表現出來，不論對方是否刻意掩飾其真實的思想，只要他開口說話、付諸行動就能反映出他的價值觀，這是因為人的言行都是在一定的判斷、假設前提下而作出的，有什麼樣的價值觀就會有什麼樣的判斷前提，如何產生這一判斷前提及如何由這一前提推匯出結論則反映了其思維的方式與能力，抓住這一前提也就把握住了他的價值觀。
為什麼能夠察己而知人？這是因為人性是相同的，都遵循趨利避害的原則。知人知到什麼程度，關鍵是如何能正確地把握住他人各自不同的具體利害標準，以及對被預測物件所處具體利害關係的資料掌握程度。知人知到什麼程度，還要取決於預測主體本身的天賦、境界與經驗，一般而言，天賦與境界越高、經驗（指理性知識、社會閱歷等）越豐富的人，所能包容、理解的事物也越多，所能預測的物件也越廣、所預測的結果也越正確。文化背景越接近的人，能相互理解、溝通的程度也越高，所預測的結果也越準確。
人的目的是由信仰（價值觀念體系）與利害關係結合而生成的。目的有最終目的與階段性目的之分。少數志存高遠的人有一生追求的最高目標，明確自身的最終目的，他們的目的主要受信仰的影響，不會太計較具體的得失過程，只要這種得失不危及其最終目的的實現；大多數人的目的則受眼前利害關係的制約，跟隨自身所處的具體利害關係的發展而變化，他們的目的是階段性的，只有在眼前目標實現之後才會產生新的目標。前者易於瞭解後者，而後者卻難以理解前者。
預測人心的正確方法就是站在對立的立場，從對方的利害關係出發，以對方的價值觀來衡量事物，以對方的思維方式來思考問題，以對方的經驗來理解世界。預測人心的真正價值和意義不在於為個人爭權奪利而洞察先機（過分的貪求必將使自身陷入自我編造的枷鎖之中），而是針對人們的慾望將人們的思想行為引上真理的大道，去構建一個公正、平等、和諧的社會。
自古云：“知人知面不知心，人心難測……”，之所以言此，是因為人們還未找到預測人心的正確方法。人們常常以自身的價值觀來推斷他人的價值觀，以自身的經驗來理解他人的經驗，以自身的思想境界去揣摩他人的思想境界……這種情形往往導致判斷失誤。
要正確預測人心就必須掌握兩個要點：一是被預測物件的價值觀；二是被預測物件所處的具體利害關係。以其價值觀在其所處具體利害關係的制約下推斷出其對某一特定問題的真實態度，結果可以八九不離十。
人的價值觀千差萬別，有人崇拜權力、有人喜好金錢、有人注重榮譽、有人崇尚真理、有人敬仰神靈……歸結起來不外乎物質與精神方面，各種價值觀也不是非此即彼的相互排斥，而是相互融合的有所側重，把握人的價值觀就是要把握住這一側重點。人所處的利害關係就是其所處的行業、所擔任的職位、所受到的制約、所面臨的問題等能夠影響其利弊得失的具體境遇。
價值觀透過人的言論行為而表現出來，不論對方是否刻意掩飾其真實的思想，只要他開口說話、付諸行動就能反映出他的價值觀，這是因為人的言行都是在一定的判斷、假設前提下而作出的，有什麼樣的價值觀就會有什麼樣的判斷前提，如何產生這一判斷前提及如何由這一前提推匯出結論則反映了其思維的方式與能力，抓住這一前提也就把握住了他的價值觀。
為什麼能夠察己而知人？這是因為人性是相同的，都遵循趨利避害的原則。知人知到什麼程度，關鍵是如何能正確地把握住他人各自不同的具體利害標準，以及對被預測物件所處具體利害關係的資料掌握程度。知人知到什麼程度，還要取決於預測主體本身的天賦、境界與經驗，一般而言，天賦與境界越高、經驗（指理性知識、社會閱歷等）越豐富的人，所能包容、理解的事物也越多，所能預測的物件也越廣、所預測的結果也越正確。文化背景越接近的人，能相互理解、溝通的程度也越高，所預測的結果也越準確。
人的目的是由信仰（價值觀念體系）與利害關係結合而生成的。目的有最終目的與階段性目的之分。少數志存高遠的人有一生追求的最高目標，明確自身的最終目的，他們的目的主要受信仰的影響，不會太計較具體的得失過程，只要這種得失不危及其最終目的的實現；大多數人的目的則受眼前利害關係的制約，跟隨自身所處的具體利害關係的發展而變化，他們的目的是階段性的，只有在眼前目標實現之後才會產生新的目標。前者易於瞭解後者，而後者卻難以理解前者。
預測人心的正確方法就是站在對立的立場，從對方的利害關係出發，以對方的價值觀來衡量事物，以對方的思維方式來思考問題，以對方的經驗來理解世界。預測人心的真正價值和意義不在於為個人爭權奪利而洞察先機（過分的貪求必將使自身陷入自我編造的枷鎖之中），而是針對人們的慾望將人們的思想行為引上真理的大道，去構建一個公正、平等、和諧的社會。