一是因為騎青牛穩當。老子離家西去函谷關時已是八旬老人了，已不能騎馬了，牛走得慢且穩，這對於一個八旬老人長途遠行來說是必要的；

二是因為青牛能負重。老子離開家鄉時帶了不少的書籍，當然不是現在的書籍，而是竹簡，竹簡很重，體積又大，這種長途而且負重的跋涉，當然首選是青牛了。

三是青牛可以走水陸兩路。老子家鄉鹿邑距他西去的目的地秦國有千公里之遙，中間有許多條河溪，而越河過溪是青牛的長項。第四個原因就是坐著舒服。因為青牛的背寬，黃牛的背比較窄。對於一個長途遠行的老人來說，當然坐在比較寬的背上舒服些了。 也有人說：牛是一種性情溫和的動物，並且有忍辱負重的性格特點。《周易》上說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這是乾、坤兩卦所代表的精神。人們以馬來比喻乾卦，以牛來比喻坤卦，正是借用牛所擁有的溫和順從，忍辱負重的特點。馬所代表的乾卦，“天行健，君子以自強不息”的精神，合乎積極人世進取的儒家精神。牛所代表的坤卦，“地勢坤，君子以厚德載物”的精神，則合乎道家創始人老子的思想主旨。所以，老子選擇了牛而不是馬作為自己的坐騎。現實生活中，甭說騎青牛長途跋涉，就是乘現代交通工具汽車長途旅行也夠累人的，選擇一種相對來說比較舒適的代步工具對於一個老人的長途跋涉不僅是必要的，而且是必須的。所以老子選擇了騎青牛西去是非常有道理的，是正確的選擇。司馬遷《史記》說老子騎青牛西去．他的記載非常真實可信。

老子西行駕青牛。有幾個人見到過青牛，何況是獨角青牛，這獨角青牛是老子的專屬坐騎，如白澤，騏璘，貌貅一樣都是福德很大，靈性很高的修行動物。轉世為人也是大官僚，或造福一方或禍害一方。或既造福一方又禍害一方。比如讓婦女纏足，辮子捆海，計劃生育等等不一而足。

道家文化強悍霸氣，因此，受道家文化薰陶的人往往嫉惡如仇、我行我素。憑老子的財富不要說騎馬，坐車都沒問題。但是，那不是道家的風格。他改名為老子，這個名字除了強悍霸氣而外，其蘊藏著的哲理可以寫成一本書。老子的"無為而無不為"就是幸福人生導航儀，他把不相信這個導航儀的人都視為草扎的沒有靈氣的狗，這些人遭到的災難都是咎由自取，不值得同情。所以，老子說:"聖人不仁，以百姓為芻狗。” 孔子是老子的徒弟，是僅次於老子的聖人，所以，孔子殺掉儒家文化精英少正卯。人們對此產生疑惑。孔子反駁說:"古之聰明睿智神武而不殺者乎？"因此，老子不騎馬而騎牛恰好展示了道家文化的個性。