學而不思：只會讀書，而不思考、有其形而無其神。茫然而無所得

思而不學：只會空想幻想，看似有神，實則空洞，有心思而沒有實體。迷惑而不肯定

我認為，兩者互補，陰陽平衡，才是正道。

其實孔子也說：學習過程中，不管學和思都不能偏廢。孔子主張：學與思相結合，只有將學和思相結合、才能有道德，有思想、有實幹……孔子

學而不思則罔，思而不學則殆。

”孔子告誡他的學生的這句話，道出了他所主張的讀書方法———學習與思考相結合。隨後，一些古代的學問家根據親身實踐和體會，對孔夫子的讀書方法作了補充和完善，提出了“熟讀精思”、“好學深思”的觀點。這種觀點在今天看來，仍有很好的指導意義。 熟讀，就是說要把所讀的書翻來覆去地讀，直到讀得爛熟於心，能夠全面地掌握其精神、實質。

宋代大教育家朱熹說：“書讀百遍，其意自見。”經驗證明，有許多書讀一遍兩遍還讀不懂，讀四遍五遍就讀懂了；有的書昨天讀不懂，過些日子再讀才讀懂；也有的書似乎已經讀懂了，其實不大懂，後來在實踐中積累了一些實際知識，再去讀，才真正讀懂它的意思。因此，重要的書特別是經典著作，必須常常反覆閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。 讀書還必須伴隨著思考。這是因為有些書特別是經典名著的內容不是一目瞭然的，需要讀者透過一番聯絡實際以及聯想、查詢、思索的功夫，才能打通關節，對書中的觀點心領神會，弄懂弄通。另外，書有優劣高下、好壞真偽之分，所以書上的話不可不信，也不可全信。

孟子說：“吾於《武成》，取二、三軍而已矣”。那些沒有“取”的，自然是孟子不信或存疑的。因此，我們讀書應開動腦筋，多問幾個為什麼。有時有的作者為了說服讀者，往往會杜撰一些似是而非的理由，拈來一些對己有利甚至以假亂真的材料，力圖證明自己論點的正確。如果我們讀書時不思考，就難以辨別真偽是非，那就難免上當受騙。

可見，讀書少不了思考。思考的過程就是分析的過程，就是由此及彼、由表及裡、去偽存真的過程。思之越深，析之越透。多思、精思，可以使我們明辨是非，對書中的知識真正做到“棄其蹄毛，汲其精華”。 讀書思考，不是胡思亂想，而是要有歷史唯物觀點、辯證的方法，要理論聯絡實際，要設身處地地思考問題。歷史上許多學者在這方面都是深有體會的。有位學者說：讀歷史書的大毛病，在於“記憶事實，而不深究其所以（不深究各個朝代的治、亂、興、廢的緣故）。”他很讚賞古代名儒程伊川、王夫之的做法：他們“每讀史到一半，便掩卷思其成敗，然後再看；有不合處，又更思之。”這是訓練獨立思考的一種方法。在讀書的過程中多思、精思、善思，就會有所發現、有所前進，這樣的讀書才會大有收穫。