5、少無適俗韻，性本愛丘山。——陶淵明《歸園田居·其一》6、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。——陶淵明《歸園田居·其一》7、綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙。——翁卷《鄉村四月》8、一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游《夜泊水村》9、衣沾不足惜，但使願無違。——陶淵明《歸園田居·其三》10、榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。——陶淵明《歸園田居·其一》11、誤落塵網中，一去三十年。——陶淵明《歸園田居·其一》12、一世異朝市，此語真不虛。——陶淵明《歸園田居·其四》13、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居·其三》14、曖曖遠人村，依依墟里煙。——陶淵明《歸園田居·其一》田園詩，古代漢族詩歌之一。源於南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。1、來歷陶淵明等詩人形成東晉田園詩派，謝靈運、謝朓等詩人形成南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美物件，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閒的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，藉以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的嚮往。2、代表詩人陶潛陶謝作為山中田園派開宗立派的詩人，他們都明顯地受到了玄學思潮的影響，但由於地位及生活道路不同，玄學在他們詩中又有不同的印跡。陶詩中的玄旨和理趣，不只表現在詩中多有飽含人生經驗的理悟，更重要的是那種玄旨就滲透在詩中“此中有真意”的田園畫面上。謝靈運如果說陶淵明開寄意田園山水之先河，與陶同時代而稍後的謝靈運則開模山範水、雕縷字句的先河。謝靈運山水詩句秀辭巧，如善於排程語言的匠師，往往一字而傳山水情態，在提煉詩意，感悟語言方面有過人的才氣，這一點連李白也佩服之至。孟浩然幽居襄陽鹿門山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時代少有的流名千古的布衣詩人之一。孟浩然乃真隱者。古代士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。他選擇了第二條路，清心寡慾，淡泊寧靜地陶醉於自然山水之中，追求詩歌的最高境界——自然美。他的詩近於陶詩，而又自有風格。王維王維寫過政治詩，邊塞詩，但能反映他獨特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩。他的山水田園詩，既是個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。王維山水詩，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見清逸雅緻的山水畫面。但是，王維詩中更多是那些帶有幾分禪思玄意的清逸雅緻的畫面，他是一位悟性極高的人，超人的才氣不僅在詩、書、畫多方面卓有成就，而且在參禪悟道方面，也有大徹大悟的智慧。楊萬里楊萬里從“師法古人”邁進到“師法自然”，建立了自己獨特的藝術風格，成為當時“詩歌轉變的主要樞紐，開創了一種新鮮潑辣的寫法，襯得陸（遊）範（成大）都保守或穩健了。”
5、少無適俗韻，性本愛丘山。——陶淵明《歸園田居·其一》6、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。——陶淵明《歸園田居·其一》7、綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙。——翁卷《鄉村四月》8、一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游《夜泊水村》9、衣沾不足惜，但使願無違。——陶淵明《歸園田居·其三》10、榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。——陶淵明《歸園田居·其一》11、誤落塵網中，一去三十年。——陶淵明《歸園田居·其一》12、一世異朝市，此語真不虛。——陶淵明《歸園田居·其四》13、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居·其三》14、曖曖遠人村，依依墟里煙。——陶淵明《歸園田居·其一》田園詩，古代漢族詩歌之一。源於南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。1、來歷陶淵明等詩人形成東晉田園詩派，謝靈運、謝朓等詩人形成南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美物件，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閒的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，藉以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的嚮往。2、代表詩人陶潛陶謝作為山中田園派開宗立派的詩人，他們都明顯地受到了玄學思潮的影響，但由於地位及生活道路不同，玄學在他們詩中又有不同的印跡。陶詩中的玄旨和理趣，不只表現在詩中多有飽含人生經驗的理悟，更重要的是那種玄旨就滲透在詩中“此中有真意”的田園畫面上。謝靈運如果說陶淵明開寄意田園山水之先河，與陶同時代而稍後的謝靈運則開模山範水、雕縷字句的先河。謝靈運山水詩句秀辭巧，如善於排程語言的匠師，往往一字而傳山水情態，在提煉詩意，感悟語言方面有過人的才氣，這一點連李白也佩服之至。孟浩然幽居襄陽鹿門山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時代少有的流名千古的布衣詩人之一。孟浩然乃真隱者。古代士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。他選擇了第二條路，清心寡慾，淡泊寧靜地陶醉於自然山水之中，追求詩歌的最高境界——自然美。他的詩近於陶詩，而又自有風格。王維王維寫過政治詩，邊塞詩，但能反映他獨特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩。他的山水田園詩，既是個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。王維山水詩，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見清逸雅緻的山水畫面。但是，王維詩中更多是那些帶有幾分禪思玄意的清逸雅緻的畫面，他是一位悟性極高的人，超人的才氣不僅在詩、書、畫多方面卓有成就，而且在參禪悟道方面，也有大徹大悟的智慧。楊萬里楊萬里從“師法古人”邁進到“師法自然”，建立了自己獨特的藝術風格，成為當時“詩歌轉變的主要樞紐，開創了一種新鮮潑辣的寫法，襯得陸（遊）範（成大）都保守或穩健了。”