其實對於歷史，我一直有個觀點，滅亡都是自取的，別人在發展在強大，而你自己守在大好河山，佔據有利位置，卻不思進取，滅亡是必然的。

契丹民族由來已久，但總體脫不了草原.遊牧的民族生活特質，也可以是匈奴一支在特定區域的重新崛起。歷朝歷代中央政權衰落之時都會有新的區域勢力崛起，戎狄、匈奴、鮮卑等五胡、契丹、蒙古、女真等皆是如此。

唐朝中後期對邊境控制的減弱甚至失去控制全域性的能力，給了各個地方勢力快速發展的機會，契丹也是其中之一。

個人分析，是有一定的聯絡的。在考慮這個問題的基礎上我們需要明白中原和遊牧民族的發展形態。中原的發展形態是農耕民族，而農耕民族最大的優勢是有底蘊。換句話說，農耕民族是有餘糧的地主，而契丹等遊牧民族就像是一直盯著地主的賊。在地主家武裝力量完善的情況下，這個賊往往會俯首稱臣，搖尾乞憐，只求地主賞口飯吃。而隨著地主階級代表唐王朝陷入內憂之中，這個賊開始蠢蠢欲動，直到地主看家護院的武裝力量在一次次的戰鬥中消磨殆盡，契丹開始了發展壯大。

契丹崛起是否是唐朝滅亡，中原大亂造成的？契丹崛起源於東湖鮮卑，與同樣說蒙古語的室韋、庫莫奚是同族異種。唐朝唐太宗在契丹人住地設定松漠都督府，酋長任都督並賜姓李。五代時契丹迭刺部的首領耶律阿保機乘中原內亂統一各部，取代痕德堇可汗後於（公元907年2月27日）即大汗位。經過多年征戰，平服了周邊的一些小部族：奚、室韋、阻卜等，並控制了蒙古的產鹽地區，形成了政治、軍事、經濟的強盛的形式。但是回國又遇上政變，內部要他交出汗位。

但是，耶律阿保機卻是一個內心十分強大的人，他不甘屈服於強權之下，又利用有利時機，又在灤河邊修建了一坐城敦，（公元916年3月17日）耶律阿保機建立契丹國，即遼太祖。

這時候由於中原正處於後唐時期，內亂紛仍，各地爭戰不斷，人民流離失所，造成了大量的流民，遼太祖耶律阿保機藉此大好時機，收留河北戰亂流民，在草原上按照中原的風格建造城敦安置流民。並且任用大量的漢人來為這些流民服務。而且重點的任用韓廷徽、韓知古、康默記和盧文俊等人為佐命功臣。

公元918年耶律阿保機又建立皇都臨湟府（內蒙古巴林佐旗南的波羅城），並於兩年後建立契丹文字“大字”並推行之。

這時候，耶律阿保機為了鞏固政權，對周邊的一些有威脅的小政權進行征伐，於公元925年東征渤海國，征服後又建立安置亂民的“東丹國統治亂民。這時候他仍然有南征的意願，但是天有不測風雲，在回師途中他病倒了，不久就去世了。

他的妻子達律平宣佈攝政，以次子耶律德光總攬朝政，屠殺政敵數百人穩定了朝政。公元927年十一月，耶律德光在述律平的支援下即位，即遼太宗。公元930年東丹王耶律倍南逃後唐，遼太宗統一了契丹。

因此，契丹的崛起並非是唐朝滅亡，中原內亂造成的，而是他們經略北方蒙古及渤海地區慢慢發展起來的。然後積蓄力量開始向南方侵略的。