有一定規律。原本廟號在隋朝之前是不常上的，有十分巨大的功績值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。
大致是創立基業的先王可以叫做太祖或者太宗，而功績高廣的先王可以被稱為是高祖，或者高宗。值得世代祭祀的先王被稱為世祖或者世宗。而對王朝有中興之功的被稱為中宗。這是當年從商代起的一種禮儀了。
隋朝之前每個王朝都有幾個有廟號的君王但並不是全都有。比如太祖高皇帝劉邦，太宗孝文皇帝劉恆，世宗孝武皇帝劉徹等都是有大功績。隋朝之前都是用諡號來簡略評價一個皇帝的一生。
而隋朝之後隨著諡號的字數增加。唐太宗的諡號文武大聖大廣孝皇帝，至於到清朝的皇帝就更長了恨不得什麼好詞都往諡號裡面丟。
康熙的合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，就已經很長了，那麼廟號就漸漸的頂替了原來諡號的作用。
擴充套件資料：
一般來說，廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意：太祖、高祖開國立業；太宗發揚光大；世祖、聖祖、成祖重新打了次天下。
世宗有守成令主的美譽，但也指世系傳承發生偏移。仁宗、孝宗、睿宗乃仁愛孝順的賢主；聖宗是中興之主，哲宗、興宗、成宗、顯宗是守成之君，肅宗有中興意願卻沒有成功，有心無力。憲宗、宣宗、景宗有功有過。
寧宗過於懦弱，德宗遭遇動亂被迫逃亡，高宗由盛轉衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛。文宗文弱無能，武宗偏好武力。度宗、定宗、順宗僅是過渡君主，影響不大。穆宗、光宗在位時間短且作為少，惠宗治國無方，江山殘破。熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗則應用於較為悲情的亡國之君。
有一定規律。原本廟號在隋朝之前是不常上的，有十分巨大的功績值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。
大致是創立基業的先王可以叫做太祖或者太宗，而功績高廣的先王可以被稱為是高祖，或者高宗。值得世代祭祀的先王被稱為世祖或者世宗。而對王朝有中興之功的被稱為中宗。這是當年從商代起的一種禮儀了。
隋朝之前每個王朝都有幾個有廟號的君王但並不是全都有。比如太祖高皇帝劉邦，太宗孝文皇帝劉恆，世宗孝武皇帝劉徹等都是有大功績。隋朝之前都是用諡號來簡略評價一個皇帝的一生。
而隋朝之後隨著諡號的字數增加。唐太宗的諡號文武大聖大廣孝皇帝，至於到清朝的皇帝就更長了恨不得什麼好詞都往諡號裡面丟。
康熙的合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，就已經很長了，那麼廟號就漸漸的頂替了原來諡號的作用。
擴充套件資料：
一般來說，廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意：太祖、高祖開國立業；太宗發揚光大；世祖、聖祖、成祖重新打了次天下。
世宗有守成令主的美譽，但也指世系傳承發生偏移。仁宗、孝宗、睿宗乃仁愛孝順的賢主；聖宗是中興之主，哲宗、興宗、成宗、顯宗是守成之君，肅宗有中興意願卻沒有成功，有心無力。憲宗、宣宗、景宗有功有過。
寧宗過於懦弱，德宗遭遇動亂被迫逃亡，高宗由盛轉衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛。文宗文弱無能，武宗偏好武力。度宗、定宗、順宗僅是過渡君主，影響不大。穆宗、光宗在位時間短且作為少，惠宗治國無方，江山殘破。熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗則應用於較為悲情的亡國之君。