趙壹是東漢末年人，是著名的辭賦家。曽有很多名篇流傳於世，如《剌世疾邪賦》，就是直面批評當時奸邪當道，政治黑暗的社會現象的名篇。這篇《非草書》，則是對當時風行的草書，提出尖銳的批評。文中“矜忮“二字，可解釋為傲慢，看不起，是說，以草書為能事的崔瑗，張芝等人有輕視正統，過高的估價了自己的意思。崔瑗曾著《草書勢》，張芝更成為“草書之聖”，兩位名家但都在《非草書》中，被點名批判。崔瑗早於趙壹差不多半個世紀，而張芝是與趙同代，應該是知道這篇文章的，但是卻沒看到張芝的反映。近二千年的歷史，我們是無從印證這樁公案了。有趣的是，張芝沒有因為這篇弘論而影響了他當時的聲名，且追隨者世代相傳；而趙壹的《非草書》雖然是公然反對書法的藝術發展，其觀點近於反動，但是，在浩瀚書論中，《非草書》卻一直是放在首位。這其中的原因，道理 ，是值得我們思考的。
《非草書》中，有這樣一段話：“草本易而速，今反難而遲，失指多矣。“意思很明白，草書的出現 ，是“臨事從宜”的書寫，如果把草書，定出樣式，就要重學一種文字，否則，就不認識，就會出錯，這說法難道沒有一點道理嗎？可是，時代發展啦，不要說文字 ，就是生活中的很多東西，都從最初的生存意義，而變化出更多的內容，衣，食 ，住，行，皆反映著這個理。趙壹在思想觀念上，顯然是落後於同時代一些人。但是，他的文章，在眾多書法論著中，是有觀點，有實證，且文詞精準，邏輯清晰 ，仍值得我們學習的。
趙壹是東漢末年人，是著名的辭賦家。曽有很多名篇流傳於世，如《剌世疾邪賦》，就是直面批評當時奸邪當道，政治黑暗的社會現象的名篇。這篇《非草書》，則是對當時風行的草書，提出尖銳的批評。文中“矜忮“二字，可解釋為傲慢，看不起，是說，以草書為能事的崔瑗，張芝等人有輕視正統，過高的估價了自己的意思。崔瑗曾著《草書勢》，張芝更成為“草書之聖”，兩位名家但都在《非草書》中，被點名批判。崔瑗早於趙壹差不多半個世紀，而張芝是與趙同代，應該是知道這篇文章的，但是卻沒看到張芝的反映。近二千年的歷史，我們是無從印證這樁公案了。有趣的是，張芝沒有因為這篇弘論而影響了他當時的聲名，且追隨者世代相傳；而趙壹的《非草書》雖然是公然反對書法的藝術發展，其觀點近於反動，但是，在浩瀚書論中，《非草書》卻一直是放在首位。這其中的原因，道理 ，是值得我們思考的。
《非草書》中，有這樣一段話：“草本易而速，今反難而遲，失指多矣。“意思很明白，草書的出現 ，是“臨事從宜”的書寫，如果把草書，定出樣式，就要重學一種文字，否則，就不認識，就會出錯，這說法難道沒有一點道理嗎？可是，時代發展啦，不要說文字 ，就是生活中的很多東西，都從最初的生存意義，而變化出更多的內容，衣，食 ，住，行，皆反映著這個理。趙壹在思想觀念上，顯然是落後於同時代一些人。但是，他的文章，在眾多書法論著中，是有觀點，有實證，且文詞精準，邏輯清晰 ，仍值得我們學習的。