十善是不殺、不盜、不淫、不貪、不嗔、不痴、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；

十惡是殺、盜、淫、貪、嗔、痴、兩舌、惡口、妄言、綺語。

十惡業道即：

一、殺生。

二、 偷盜。

三、邪淫。

四、妄語。

五、兩舌，即說離間語、破語。

六、惡口，即惡語、惡罵。

七、綺語，即雜穢語、非應語、散語、無義語。乃從染心所發者。

八、貪慾，即貪愛、貪取、慳貪。

九、嗔恚。十、邪見，即愚痴。

佛說善惡還有天台宗的六種善惡

天台宗所立之善惡有六種，即：

(一)人、天之善。指五戒、十善等之事善。但因於人、天之果報盡時，仍將墮於三途（地獄、餓鬼、畜生）等惡道之中，故亦為惡。

(二)二乘之善。二乘人能遠離三界（欲界、色界、無色界）之苦，故為善；但二乘人雖能自度，而不能度他，故亦為惡。

(三)小乘菩薩之善。小乘菩薩慈悲兼濟，故為善；但因於自身之中，未斷任何煩惱，故亦為惡。

(四)通教三乘之善。三乘同斷見忍之煩惱，故為善；但因未見別教中道之理，未斷一分之無明，故亦為惡。

(五)別教菩薩之善。別教菩薩能見中道之理，故為善；但因所見之中道為隔歷之中道（隔離而不融通之中道），而非圓教之圓融中道，故其所行帶有方便，不合於理，是亦為惡。

(六)圓教菩薩之善。圓教菩薩所見之圓妙之理，本為至極之善，但由‘順、背’及‘達、著’等二義而言，則亦為惡。‘順、背’，謂順實相之圓理為善，背之則為惡；‘達、著’，謂達此圓理為善，而於圓理生起執著，則為惡。其中之第二義，系以達、著二者判別善惡，為天台宗獨特之說。

十善是不殺、不盜、不淫、不貪、不嗔、不痴、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；

十惡是殺、盜、淫、貪、嗔、痴、兩舌、惡口、妄言、綺語。

佛教（Buddhism）是世界三大宗教之一，起源於古印度河流域迦毗羅衛國喬達摩·悉達多所創。

佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟，目的即在於追尋和實踐悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫，進入涅槃的境界。

翻譯名義集：“佛陀（浮屠）。大論雲。秦言知者。法華文句一曰：“西竺言佛陀，此言覺者、知者，對迷名知，對愚名覺。”正如季羨林所說：“不知道”的對立面，就是“知道”。知道了，就是“大覺”，就是“佛”。

根據多年考古實踐與文獻研究，中國有考古學家認為秦始皇統一全國後或曾禁止修建佛寺，由此推斷佛教傳入中國內地最早的時間應在秦始皇時代。