沒見過，說實在的，從小長這麼大從來沒見過知行合一的人，也許是社會太浮躁，也許是人都太自私，知行合一，真的很難做到。

當我們每天早起到晚上睡覺在這個時間裡邊都是在為自己著想，有時候還有說一些違心的話去討好別人，雖然心裡邊並不是這麼想的，但是確實那麼做了，而做的目的只是為了自己的利益。

每個人的自私已經深入思維，即使你晚上做夢也都是在圍繞自己轉，為自己的利益做謀略，所以，要做到知行合一真是一件難於上青天的事。

其實這並不是說每個人都是壞人，只是說人都是自私的，現在社會，不自私的人少，這一點都不驚奇，畢竟，人不為己天誅地滅！所以，為自己好，不觸犯法律法規。

但是，我認為在為自己好的同時能想到別人，這已經算是有高尚人格的了，畢竟要生存，就必須，為自己謀利，不一定要做到知行合一，但要對得起良心。

首先，我們要知道什麼是知行合一。這個成語分析來看，知即為良知，行指人的實踐。知行合一，不是知包含行，也不是行包含知，而是兩者互為對方，即知就是行，行就是知。知行合一是一種哲學的思想，是由明朝思想家王守仁（王陽明）提出來的。

在生活中，其實知行合一的人並不多常見，可能就是萬人裡有一個人的那種感覺。因為人的思想是變化的，那種想法和行動在統一的基礎上是很難辦到的。就我個人而言，我以前是這樣的人。隨著慢慢的成長，明白了很多為人處事的道理後，也變的不再是那種說什麼就是什麼的樣子了。相信很多人也和我一樣，慢慢的學會了委婉的表達自己的想法。但是這也並不是不好的，因為在社會上立足，這是個必要的過程。

以上就是我對問題的理解，如果有疑問，關注並私聊我，我們一起探討，感謝。

談“知行合一”當然繞不開王陽明，當然要談到先生的“心即理”也，因為先生講的知行合一不是今人理解的“思想和行動要一起”。

先生說“吾心即是天理”，這個哲學基礎就推匯出“心的動念就是天理本身在動念”，所以“我心裡的動念就已經是行了”。心動念就是先生講的“知”，心動念本身也就是行動了，即便你肉體上還沒有采取行動，但是你的心動了就已經算是行動了，就像我們常說的“誰說動念不是動？”

所以，從聖人的角度看，從先生的“心動念即為行動”看，我們幾乎看不到“知行不合一”的人，人一動念就是行動了。

我們今人所謂“知行合一”是從道德標準來看人的，就是你心裡的道德觀念能不能落到實處，身體力行，做一個楷模，尤其是道德楷模。而不是很多人包括題主認為的“知行合一就是心口和行動合一，甚至是某些人理解偏誤認為的知行合一就是嚴守承諾，說到做到”。

從今人的標準看，保哥身邊“知行合一”的道德楷模有，但是不多；從王陽明先生的“動念也是動”角度看，還沒有看到知行不合一的人。