歷史迴圈論認為人類社會的發展週而復始地迴圈，這是一種唯心主義和形而上學的歷史觀，不瞭解社會發展的規律和基本矛盾、階級矛盾以及人民群眾對歷史發展的決定作用。人類社會的發展變化不是簡單的重複迴圈過程，而是基於生產力發展的生產關係和社會形態不斷髮展和上升的過程。如果不能從歷史本身去尋找歷史變化的原因，就會陷入尖銳矛盾和絕望情緒的氛圍。

無才可去補蒼天，

枉入紅塵若許年。

此係身前身後事，

倩誰記去作奇傳？

《紅樓夢》是一部長篇章回體小說，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵之間的愛情糾葛為主線，講述了賈、王、史丶薛四大家族的衰落，內容涉及社會生活的方方面面，比如佛道儒思想、服裝穿戴、飲食藥膳、詩詞歌賦、節日風俗、建築園林等等，可以說是中國文學史上集大成者，是一部巔峰之作。

《紅樓夢》自問世之後，便深受讀者追捧！以致諸如袁枚在其文中稱“大觀園的原型是隨園”，還有什麼乾隆說“此係明珠家事”，因原作者著書未完，或者傳閱中散佚，導致讀者不能完整領略整部小說的風彩。於是此後幾十年間續作不斷，但皆因與原作者寫作風格與思路差距而得不到廣泛認可。後高鶚、程偉元一百二十回版本推出，雖然經紅學專家學者研究該版本與原著存在大量的情節衝突，但是還是以此版本的藝術成就為公眾認可。

對於《紅樓夢》的原型人物賈寶玉，爭議較多，有說是作者本人的，有說是納蘭性德的，還有說是什麼順治帝的，對此個人以為完全沒有必要硬生生“考證”出個原型人物來，畢竟書中交代：“石兄，你這一段故事，據你自己說來，有些趣味，故鐫寫在此，意欲聞世傳奇。據我看來：第一件，無朝代年紀可考；第二件，並無大賢大忠理朝廷`治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或痴，或小才微善……只願世人當那醉餘睡醒之時，或避事消愁之際，把此一玩，不但是洗舊翻新，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害丶腿腳奔忙之苦？再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建、文君丶紅娘、小玉等通共熟套之舊稿。我師以為何如？”

關於《紅樓夢》的原型研究和討論的作品很多，這裡恕不一一列舉！個人非常認同王蒙先生在他的《王蒙的紅樓夢(講說本)》中的一個觀點：“其實所有的文學作品都是作者的精神上的自傳，又都不是紀實的自傳，不是檔案學、歷史學意義上的自傳。在自傳上較勁，實在是犯傻、犯呆丶犯死。”如此的一針見血，不知能否驚醒那些“夢中人”或者裝睡的人？？？

文字第三回文首處“同案參革張號如龜”。紅樓夢作者與姓張的應該有仇！再比如殘害秦可卿母子（雙胞胎）三人的張友士，還有賈元春弓長掛香櫞等。況且紅樓夢作者從文字情思裡透露出很多要撕肉啖血河澗周遭人魏忠賢的想法。