蘭，“春則茁其芽，長五、六寸，其作一花，花甚芬香。大抵生深林之中，微風過之，其香靄然達於外。”（《爾雅翼》）這首題春蘭之作，前四句寫蘭的非凡風姿，後四句寫人對蘭的傾心愛慕。
蘭花的風姿非同一般。“春蘭如美人”，其娟秀嫵媚的形貌，自在不言之中；更使詩人動情的是其卓爾不群的風韻。蘭花並不以豔麗的花朵迎人，也並不像行雲行雨的巫山神女那樣自來親近，若無識者採擷，寧願自守芳潔，是羞於自薦的。然而，“芝蘭生於深谷，不以無人而不芳。”（《孔子家語》）在春風雨露的滋潤下的蘭花，幽香遠溢，清雅沁人。儘管蘭藏身於亂蓬蕭艾之中，聞其香而不見其姿，還是被詩人發現了。前四句，寫足了蘭花的風神。其動人之處，不僅在於外觀的形貌，更在於內蘊的韻致。故略其形而寫其神。
詩人對蘭花的愛慕也與眾不同。古代詩人屈原的《離騷》屢次寫蘭，又是“紉秋蘭以為佩”，又是“結幽蘭而延佇”。東坡要以丹青描繪蘭花真容（也就是作詩刻畫蘭花特有的品性標格），以補《離騷》之不足。他也要象屈原那樣，以蘭為芳潔之友，鄭重對待，高冠帶劍（屈原《涉江》有“帶長鐵之陸離兮，冠切雲之崔鬼”之句，謂其服飾高古奇偉），紉蘭為佩，絲毫也不敢褻瀆。
既然蘭花非同凡豔，當然不得以凡豔待之，且當以非凡之筆寫之。詠蘭之作矣，此篇著眼於審美物件與審美感受的特異之點，其他一概略去不寫，實是別出機杼。詩中明以美人喻蘭，暗以蘭喻隱君子，故與《離騷》、靈均關合，頗見匠心。
蘭，“春則茁其芽，長五、六寸，其作一花，花甚芬香。大抵生深林之中，微風過之，其香靄然達於外。”（《爾雅翼》）這首題春蘭之作，前四句寫蘭的非凡風姿，後四句寫人對蘭的傾心愛慕。
蘭花的風姿非同一般。“春蘭如美人”，其娟秀嫵媚的形貌，自在不言之中；更使詩人動情的是其卓爾不群的風韻。蘭花並不以豔麗的花朵迎人，也並不像行雲行雨的巫山神女那樣自來親近，若無識者採擷，寧願自守芳潔，是羞於自薦的。然而，“芝蘭生於深谷，不以無人而不芳。”（《孔子家語》）在春風雨露的滋潤下的蘭花，幽香遠溢，清雅沁人。儘管蘭藏身於亂蓬蕭艾之中，聞其香而不見其姿，還是被詩人發現了。前四句，寫足了蘭花的風神。其動人之處，不僅在於外觀的形貌，更在於內蘊的韻致。故略其形而寫其神。
詩人對蘭花的愛慕也與眾不同。古代詩人屈原的《離騷》屢次寫蘭，又是“紉秋蘭以為佩”，又是“結幽蘭而延佇”。東坡要以丹青描繪蘭花真容（也就是作詩刻畫蘭花特有的品性標格），以補《離騷》之不足。他也要象屈原那樣，以蘭為芳潔之友，鄭重對待，高冠帶劍（屈原《涉江》有“帶長鐵之陸離兮，冠切雲之崔鬼”之句，謂其服飾高古奇偉），紉蘭為佩，絲毫也不敢褻瀆。
既然蘭花非同凡豔，當然不得以凡豔待之，且當以非凡之筆寫之。詠蘭之作矣，此篇著眼於審美物件與審美感受的特異之點，其他一概略去不寫，實是別出機杼。詩中明以美人喻蘭，暗以蘭喻隱君子，故與《離騷》、靈均關合，頗見匠心。