眼睛看不清楚，那是因為豬油蒙了心——《天龍八部》

釋道儒三家文化在中國，是影響力較大的主流學派思想，文化傳承方面，三家本來就有想通之處，且交錯雜糅，相互影響，是密不可分的！（這個想字，我就不改了，不想不通）

而在教派和門派之間各有門戶。武俠江湖的門派與教派是有區別的！江湖門派諸多！

而邪教派有星宿派、日月神教等等

“星宿老仙，法力無邊”，“文成武德，澤被蒼生”丁春秋和任我行，喜歡聽這些，，至於花鐵幹，他不就是在雪山谷裡吃了他的三個兄弟，回家後反而汙衊水笙不乾淨嗎！

《射鵰英雄傳》

禮教在江湖當中，如影如魅般的存在，黃藥師是素來不喜禮教，所以得了東邪的稱號。

而至於這天五絕的功夫，東邪像是逍遙派的路數，西毒像是星宿派的路數，南帝是佛家、北丐是大儒，中神通王重陽是玄門正宗道家高手！

郭靖的武功，射鵰、摔跤、江南七怪、降龍十八掌加九陰真經，左右互搏。

《天龍八部》

段譽，大理本是崇佛的國家，段譽自小精通易經佛理棋道，機緣巧合下又成了逍遙派李秋水的弟子。

喬峰，原是丐幫幫主，聞名天下的功夫是出自《周易》的“降龍十八掌”，打狗棒法從來都沒用過，而喬峰的授業恩師是少林派的玄苦大師。後被馬伕人設計，遭眾人排擠，回遼國更名蕭峰掌管南院。

虛竹，是少林方丈玄慈在外的私生子，被仇家偷走當作棄嬰放在少林派門口，少林僧人慈悲收養了他，父子二人想見不相知，業報至死方休，如此報復仇家用意也是狠絕了！武功以逍遙派及靈鷲宮為主

慕容復，學的就更雜了，什麼都會一點，絕技“斗轉星移”，連丁春秋都不太好下毒啊，但是家學卻荒廢了。

鳩摩智，大輪明王可謂是武學“博”而精，差點走火而死。幸虧被廢了武功，成為了一代高僧！

《笑傲江湖》

江湖之爭都是因為一部《葵花寶典》而起，

恩怨，是五嶽劍派和魔教的恩怨，

爭鬥，確是華山派“劍宗”、“氣宗”之爭，五嶽劍派的“盟主之爭”

林家滅門，是《辟邪劍法》種下的因，亦是《辟邪劍譜》了結果。

令狐沖被不戒和尚、桃谷六仙強行灌注內力，體內，真氣七上八下，亂成一團成了廢人！

還好令狐沖是個謙謙君子，得風清揚賞識傳了獨孤九劍，又得到向問天認可，機緣下習得吸星大法化去原來的華山內功和八股亂七八糟的真氣。

最後，方證大和尚以風清揚的名義贈送了《易筋經》。

曾經是華山弟子，又做過恆山掌門的名門之後令狐沖娶了魔教聖姑任盈盈，隱居孤山梅莊，莫大先生一曲《鳳囚凰》，曲諧而終。

金庸小說構造了一個豐富的武俠世界，雖然裡面的人物都是俠骨柔情，愛恨分明，正邪分明。但實際上金大俠的小說並不像他所塑造的人物那般一是一，二是二，這裡要談到一個正史邏輯的問題！

先大體上分個類好了。儒俠（比如陳家洛、郭靖、袁承志）、道俠（比如令狐沖、風清揚）、佛俠（比如虛竹、一燈大師）、丐俠（比如洪七公）、邪俠（比如夏雪宜、莫大先生）、瘋俠（比如桃谷六仙）……金庸筆下諸如此類的俠客，不過是眾多新舊俠客中的一批——當然，他們是更有吸引力也更能滿足讀者渴求心理的一批。

儒道兩家都強調中庸，但中庸在這個世界上連影子也看不見；道家強調的齊生死、泯滅恩仇更是無跡可求。中國歷史上何曾有過真正的中庸之舉，何曾有過真正的恩仇泯滅？世仇、世交才是通常的說法，才是最能得到談論的話題。

恩、仇是義的兩極。在所有的恩中，正史世界大力凸現的則是君父之恩和民族大義，這在金庸處則轉化為師門之恩、父子之恩與大漢中心主義的並舉。武林中人同仇敵愾反金（《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》）、反元（《倚天屠龍記》）、反清（《書劍恩仇錄》《鹿鼎記》），正是作者大力渲染的主題，而對黑白兩道人物義與不義的最後評判標準也正在這裡。

《碧血劍》裡有一個小角色叫洪勝海，本是打家劫舍的強人，因不堪忍受華山派穆人清徒孫孫仲君的逼殺，一怒之下淪為清國的奸細。他後來落在袁承志手中受感化改邪歸正。

如果說誤入歧途是不義，改邪歸正、重新為我漢人效力，就既可以洗刷不義，以免“義者，殺也”加諸頸上的寶劍，而且也分明是在行義了。

至於“父之仇”，除了金庸讓楊過不要去找“俠之大者”郭靖復仇外，其他有殺父之仇的人都悉數獲得金庸允許，並想盡千方百計、歷盡艱險曲折報得大仇。即便是商家堡中的商寶震，更為死得並不光彩的父親報仇而投身滿清，成為作者筆下痛斥的人物。

金庸為了加深此人帶給讀者的噁心，不惜寫出他在滿人面前卑躬屈膝的一面。這自然是作者為了解決正史邏輯自身矛盾的自圓其說，更重要的則是試圖導引全部精力鞏固民族大義來為義與不義下最後判斷。

於是乎，商寶震報父仇肯定有正史邏輯鼓勵下的合理性，但他又分明牴觸了正史世界極力說教的大漢中心主義。在武俠小說義者殺也的公理下，其下場可想而知。

所以金庸小說的大團圓並非只出現在書的結尾，它得到體現的形式並不僅僅是“有情人終成眷屬”的那類庸常俗套，更是在正史邏輯的要求下“正”終於壓倒“邪”，義最終戰勝了不義。邪不壓正在正史邏輯的驅使下獲得的含義是，合乎正史大義的正面人物對反面人物的最終勝利。

因此，郭靖學成絕世武功不是大團圓，當郭靖、黃蓉夫婦用超人武功共同抗金、抗元而雙雙戰死襄陽才是大團圓；張無忌歷盡磨難學成九陽真經不是大團圓，而是他以慈愛的至誠之心在光明頂打敗所有武林中人，伸張了民族大義，團結了正邪人物合力抗元才是大團圓；同樣，誅師叛門的丁春秋的多次敗北不是大團圓，而是他被本門青年高手虛竹徹底擊敗才是大團圓；投靠清廷甘為鷹犬的張召重擒得反清好漢文泰來，為乾隆立下汗馬大功不是大團圓，而是他被紅花會逐入狼坑身骨無存才是大團圓……

邪不壓正，正不負邪，必須擺在正史邏輯所要求的精義在王的基石上才能成立，這是金庸的武俠小說對傳統大團圓的改造，也是正史邏輯的必然要求。