理學認為天理（從不同的角度認識，他有不同的名稱，如天、道等）是宇宙萬物的本原，是客觀唯心主義。心學認為離開人的思想意識，任何事物便不存在,這是一種主觀唯心主義的觀點。

從道德主張看,理學主張人應以外在的“天理”為行為規範；心學則主張人應透過內心的自修,自省達到良知；

理學：人的慾望是導致災難發生的原因（就是不好的）,尊崇天理和秩序。為了追求理想中的崇高道德，可以犧牲人的所有慾望。比如女子要守寡……再說白一點就是：“寧可餓死也不偷東西吃。”

心學：人的慾望是正常的，是合乎常理的，用天理來強行壓制不會有任何效果，天理即使人慾。

理學由北宋二程（程顥、程頤）兄弟開始創立，其間經過弟子楊時，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹集為大成。

心學始於南宋陸九淵，至明朝，由王陽明首度提出“心學”兩字，並提出心學的宗旨在於“致良知”，至此心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。

這個問題問的很有趣，那我們也來試著理解一下，先來說個故事。

一

我們知道理學又叫宋明理學，出現其實比心學略早，而理學又被稱為程朱理學，程就是指二程，程顥，程頤，這是親兄弟，程顥叫明道先生，程頤又被稱為伊川先生。

雖然是親兄弟，而且都很有文化，但是性格截然不同。哥哥活潑，弟弟嚴肅。有一次兄弟講去應酬，主人讓舞女陪酒，哥哥入風隨俗，喜笑顏開，弟弟卻正經危坐，不苟言笑。

事後弟弟就責問哥哥：我們都是文化人，都是有身份證的人，怎麼能幹這種事呢，還左擁右抱，簡直有辱斯文。

哥哥就說：你看我左擁右抱，但是我心是純潔的，而你正襟危坐，不正是因為有雜念才如此的嗎？

所以王陽明把哥哥作為心學的一份子，而弟弟不是，弟弟是標準的理學家。

是的，心學活潑，理學嚴肅。

二

還能不能再通俗了？可以的。

理學講究理一分殊，認為天下的天理只有一個，但是到了萬事萬物中就形成了不同的理，比如，英語，物理，體育，數學，儒家，法家，道家，縱橫家等等，天理只有一個，但是擴充開來，就各有各的理。所以理學家很忙天天忙著格物窮理，一副老學究的模樣，天天忙著讀書思考的人哪有閒情逸致去逍遙活潑的過日子？

理學是很嚴肅的，制定了苛刻嚴格的制度。

而心學則不然，相對活潑，心學認為理不在外面，只在我心中，也就是：

心外無物，心外無理，心即理也。

心學提倡的是心性修行，心體自由。認為一個人透過“反求諸己”，也就是反觀本心的方法來致良知即可。理學需要有很多知識，文化，背景的人才能修行，而心學則不然，我們升斗小民都可能學習。

現在你明白了嗎？理學和心學最大的區別就是理在何方的哲學問題，當然理學和心學的主體，其實還是：儒學！