我是1955年出生的，小時候記憶最深刻的是：批判鬥爭四類分子。

四類分子指的是：地主、富農、反革命和壞分子，是在中國革命過程中形成的革命物件。從革命的理論來講，地主、富農是封建土地所有制的人格代表，反革命和壞分子是反對革命、破壞社會安定之行為的人格代表。但把他們真正組成為一個敵對階級的集合名詞，作為階級敵人來予以行為管制、監督改造，實行無產階級專政、人民民主專政，這種做法始於上個世紀五十年代初期。

那時由於新中國剛成立不久，對四類分子的政笙是監督教育改造。

那時階級鬥爭的那根弦繃得特別緊，各項運動幾乎一個接一個，幾乎每次搞運動之前，首先拿批判鬥爭四類分子開頭，每開一次大會前第一項差不多都是讓四類分子先站在臺前，並高呼口號：只許規規矩矩，不許亂說亂動。坦白從寬，抗拒從嚴。

對那些站在臺前的四類分子，還要求雙手掉下，頭低下，做出低頭認罪的樣子，像公捕公判大會的犯人一樣。

那時村上隊上無人願意幹的髒活累活全部由四類分子承擔，我村有一個因解放前當了幾天土匪的，被定為反革命分子，村上每遇到派不出去的髒活累活時，大隊幹部總命令：讓四類分子去幹。

四類分子是當時專政批判鬥爭的物件，是一個家庭最大的恥辱。

解放前，許多人巴結那些有錢有勢有名有地位的四類分子，甚至把女兒饋贈人家的兒子為媳。

可到了這個時候，紛紛嫌丟人現眼，大都解除了婚約。所以使四類分子的兒女，婚姻受到不公平公正的待遇，女兒還好點，為了避免影啊可以遠嫁，可以降低擇婿標準；兒子就麻煩多了，沒有人願意把女兒嫁給他。

無奈，好多四類分子的兒子選擇入贅女方家，當上門女婿，還有的健康人娶殘疾女，甚至還有的打了光棍。

我村四類分子的兩個兒子都倒插了門，一個因女方不跟解除了婚約想不通還上了吊。

現政府有那一條規定說-過去地主的子孫可升官發財，這簡直是亂彈琴，胡說八道，都是平等的，靠自已去奮鬥，誰不求上進，誰懶幹，誰就無收穫，只能過苦日子

因為成分地主就是黑五類，受到歧視壓制，時不時還要拉出來遊街示眾鬥爭。升學、徵兵、招工都不行，誰願意往火坑裡跳！

是十年浩劫（文化大革命），唯成份論，使50年代出生的黑五類（地，富，反，壞，右）家庭男孩子，很難找媳婦。

這就是我真實的回答！

因為極左路線，“黑五類＂遭受到了非人的待遇，成了人間煉獄的火炕，姑娘們都很現實，所以誰也不願意跳進火坑裡去自焚。

現在的人仍然很現實，這就是人性，怪不得姑娘們！

其實許多姑娘還是很善良的，非常喜愛“黑五類＂子弟，只是望而止步罷了。誰又願意往火坑裡跳呢？

五十年代在地主成分家出生，到娶妻的年齡，時逢文化大革命期間。‘五類分子’家庭的子女像揹負有原罪一樣，被稱謂為‘可以教育好的子女’，親友猶恐避之而不及，試問有誰家的姑娘敢嫁與他？

因為當時的政治氣侯，以及唯成份論。

我們家族是從山東登州府福山縣闖關東落戶遼東的。經過一百多年的經營，在解放前夕有幾份已成為地主。

我一本家爺爺是地主成分，他是1927年出生的。一共生了五個兒子，除了長子是上世紀四十年代出生的，其餘四個都是五、六十年代出生的。長、次子這兩兄弟成年找物件時，正是六十年代末、七十年代初。那時候貧下中農的女兒怎麼會嫁給地主的兒子？地主家的女兒寧肯嫁給各方面條件不好的貧下中農兒子，也不肯嫁給各方面條件好的地主兒子。所以他的長子直到八十年代初，以近四十歲的高齡娶了一位有殘疾的女性結婚。次子也是在三十多歲，找了一位離異帶孩子的女性結婚。

我們村還有一位周姓地主後代，也是四十年代生了。八十年代我上小學，他四十多歲時找了一位寡婦結婚。

就我瞭解，在我們村以及我們村周圍。因為地主成分原因，上世紀四五十年代出生的男人在婚姻問題上未受影響的基本沒有。絕大多數都受影響，有甚至至今仍孑然一身。

時代的悲劇！

你這話問的最噁心，基本是在他們傷口上撒鹽，我們這有幾個地主，就連小孩子都可以任意欺辱他，叫他名字過來，馬上就要過來，不然後果那時候的人都知道，他們的小孩被其他小孩欺負了大人一句話都不敢說，孩子也不敢還手，想想真的可悲，辛苦幾代當上地主，房地都分了，得了好處的居然心安理得就算了，還把別人當玩具對待，時不時整幾下，試問那種情況下有幾個人會願意讓女兒嫁給他們的

50後的成年結婚期是70年代，正是國家實行以階級鬥爭為綱政策的旺盛時期。在農村，家庭成份是階級鬥爭最具體的表達，地富反壞右五類份子是政策規定的階級敵人。階級鬥爭一抓就靈，是當時很多幹部執政的法寶。農村許多基層幹部政治覺悟“高”，文化水平低，還喜歡整人，階級鬥爭搞擴大化：生產效益低，糧食產量低，甚至病蟲害嚴重等偶然事件，多歸納為是階級敵人破壞，是階級鬥爭新動向。五類份子成為過街老鼠。階級敵人的家屬，入團入黨參軍招工讀大學無緣，回銷糧救濟款等公共資源沒份。家庭成份還牽連三代五服內的親戚。“有成份論，不唯身份論，重在個人政治表現”的政策，農村基層執行的是前一句。階級敵人子女的血統註定了要受株連，被岐視低人很多等是他們的標籤。地主的女兒“逃離”嫁給四肢不全，或知障的貧下中農。貧下中農的女兒打死也不嫁地主的兒子，沒姑娘去跳火坑。這是造成那個陣營陰陽失調，男女比例不平行，地主家男孩子成年很難找媳婦的原因之一。我們老人親身經歷過那時代，我還儲存了許多當時的資料，能還原當年的一些生活狀況。

文化大革命運動，"地富反壞右″分子家庭所有成員都受到違揹人道的非人的待遇，一句口號叫“打倒在地再踏上一隻腳，讓你永世不得翻身″。一旦開批鬥會，頭頂上頭髮推個+字，脖子掛著黑板或者50釐米見方的紙牌子，上寫如″打倒地主XXX"類的口號，先遊街再去會場登臺低頭被揭發批鬥，家裡的桌凳門板被拆去搭臺，天亮前必須用掃帚把全莊大小巷道打掃一遍。這類人家的子女上高中，當兵，工作都沒人要，入黨當官那就是美夢，這樣的人家子女誰願意娶嫁？

我的祖父很耿直，得最村裡地方幹部錯化成地主成份。我們四鄰八鄉老人都講:【鞏同德】我祖父化成地主實在有點困。那時血孔論把我們邦架實在難申！……動盪紮根魯滕中，十年浩劫識空空。血孔把我前程誤，改革振新我再生。♥中華田間第一人♥山東鞏華

50年代出生的人找物件結婚應該是上世紀70年代，那時候出身地主、富農、資本家，甚至家庭親屬中有歷史問題的人，想正常找物件困難的很。80年代改革開放後基本出身對年青一代影響就小很多。

被打入另冊的人能活著已經不容易了，哪還敢 奢望 找媳婦兒？以階級鬥爭為綱，一個階級消滅另一個階級。

該殺的殺，沒殺的踏上一萬隻腳，自然找不到媳婦兒，也就達到了，一個階級消滅一個階級的目的了。

革命道路上，沒了反革命，就能輕裝上陣，順利達到共產主義。

先不說這個題目如何，說說我家的事來回答這個問題。我的家族除了我曾祖父這一支不是地主外（辛亥革命開始財產賣的賣，捐的捐，直到幾十年後解放時已無財產)，其他那幾支都是地主，因為理解政策有大局觀解放時積極配合土改，即使批鬥過也是走走形式沒有捱打的，一直到文革雖再次批鬥過也沒有捱打的，因為他們雖是地主，跟佃戶（貧下中農)的關係一直很好。這些宗親和我家一直來往，小時也去串過門，他們的後代有不少是50年代出生我稱作叔叔的，20多歲都成親了，而且媳婦跟前輩的一樣漂亮能幹。沒有找不到媳婦的，都是親眼所見。還有一個出身地主的叔叔改革開放後當上了村書記。

這是歷史的遺溜產物，也是歷史留下悲哀，解放初期，打土豪分田地鬥資批修運動中，劃分了地主，富農，農貧下中農，在進入初級社，高階社，人民公社以後，中國大地上興起了一場久世聞名文化大革命，全家人民進入了以階級鬥爭為綱，其餘都是木，一切地主，富民成份不好遭到批鬥，遊街，不但生活困難，活卻幹最髒，最累人人都不願乾的活，親戚朋友跟著倒黴，活的人不人，鬼不鬼的樣子，別說女孩嫁給他們，就連線近他們也不願意，何來談婚論嫁呢？

提問的人，不瞭解歷史。

這就好像問，為什麼不吃飯會餓死一樣。

地主家庭，低人幾等，被人瞧不起，無親無鄰，一貧如洗，誰想往火坑跳。

黑五類子女表現再好入個紅衛兵入個團都難上難，別人罵你動機不純，女孩找婆家貧下中子女怕連累，女子嫁難，男孩娶妻更難