不孝有三，無後為大 “不孝有三，無後為大”出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。 《十三經注疏》中在“無後為大”下面有注云：“於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。” 白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝 。

不孝有三的解釋：中國是孝字當先，如果一個人對父母不孝，我認為這個人不可交，因為生養你的父母都交不下你，別人能相處長遠嗎？

無後為大：你要是正能量的人，有沒有後都可以傳播，你要是負能量的人有沒有後都一樣。

不喜勿噴

其他兩不孝分別是，一:父母有過錯，你不去指責出來，陷他們於不仁不義當中。二:當父母年老之後，你作為孩子沒有辦法去贍養你的父母。

下面我們就來解釋一下不孝有三分別都是哪三不孝？

阿諛曲從 ，陷親不義:一味的順從，明知道父母有過錯還不勸說，那這就是一種不孝順，說這一點呢我想起了這樣一句話是：君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。

這種說法真的是對的嗎？我認為古人傳遞給我們的忠孝的思想正在慢慢的演變成一種愚孝。而且呢，給我們的生活帶來了很大的不方便。

所以說孝敬父母也要遵守一定的原則，那面對這樣的情況我們應該怎麼怎樣處理？我們應該和顏悅色地和父母溝通，說出來父母哪裡做得不對。

家貧親老，不為祿仕:就是說父母已經老了，你自己卻不去賺錢來贍養父母，這種的就是第二種不孝順。

那這點說的就是典型的啃老族，拿一個大家都很熟悉的例子哈，前段時間大火的家庭劇《都挺好》，蘇明成就是一個典型的啃老族，但是這種啃老族呢，相對於早期的啃老族他有一點不同，那這是一種陪伴啃老。

表面上呢在陪伴老人，實際上呢吃穿住行全靠父母。無論是怎樣的啃老的這個行為，他都會慢慢的腐蝕一個家庭的，這也是一種不孝順的現象。

不娶無子，絕先祖祀:這一點呢是三種不孝當中的最不孝的一點，傳宗接代這一點呢在古代是很受重視的，那古人認為娶妻生子延續香火是一件光宗耀祖的事情，必須要做如果不做呢，就是不孝。

但是隨著我們的生活理念的改變，這一點放在我們的現代，好像並沒有古代那麼重要了。有些人會選擇不婚，有些人會選擇當丁克，所以呢，關於這一點我認為還是要看每個家庭的情況。

孝順這個問題呢，一直都是社會上關注的事情，有揹著父母去上學的，還有和父母斷絕關係的。

但是無論怎麼樣，我們都希望父母和孩子能相互理解，不要發生子欲養而親不待的悲劇